{ وَأَضَلَّ فِرْعَوْنُ قَوْمَهُ } إضلالَ دِين إذ دعاهم لعبادته، وإضلال الدنيا إذ وَصَّلهم هذا الموصل المخزى. { وَمَا هَدَى } أى ما هداهم لصلاح دين ولا دنيا وذلك رد لقوله{ وما أهديكم إلا سبيل الرشاد } وتهكم به وذلك من التلميح البديعى وهو أن يشار فى أثناء الكلام إلى قصة أو شِعر أو مَثل من غير ذكره فإن { وما هَدى } إشارة إلى ادعائه، إشارة قومه مثل أن يدعى زيد أنه يبالغ فى القتال فإذا لم يفعل قلت له ما بالغتَ فى القتال، وحذف المفعول للفاصلة وهكذا فى مثله مع العلم به والاختصار.
