{ وَإذْ } واذكر إذ { قَالَ مُوسَى } هو ابن عمران أن أخو هارون نبى بنى إسرائيل صاحب التوارة على نبينا وعليهما الصلاة والسلام. روى الحسن بن حماد عن سعيد بن جبير أنه جلس عند ابن عباس وعنده نفر من أهل الكتاب فقال بعضهم إن نوفل يزعم عن أبيه كعب أن موسى الذى طلب العلم إنما هو موسى بن ميشا من ولد يوسف بن يعقوب تنبأ قبل موسى ابن عمران قال ابن عباس كذب حدثنى أبىّ بن كعب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليما أنه موسى بنى إسرائيل أخو هارون انتهى بالمعنى. وذكر البخارى ومسلم عن سعيد بن جبير قلت لابن عباس إن نوفل البكالى يزعم أن موسى صاحب الخضر ليس هو موسى أخا هارون فقال كذب عدو الله حدثنا أبىّ بن كعب أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنه موسى أخو هارون انتهى بالمعنى وهو الحق. ويدل له أن الله عز وجل لم يذكر فى القرآن موسى إلا أراد به أخا هارون صاحب التوراة ولو أراد به هنا غيره لميزه. وفى رواية إن سعيد بن جبير قال لابن عباس إن نوفل ابن امرأة كعب يزعم أن الخضر ليس بصاحب موسى بن عمران بل هو موسى بن ميشا فقال كذب عدو الله انتهى. قيل سبب قول من قال إنه ليس موسى بن عمران أن موسى بن عمران أعلم أهل زمانه وأن النبى يجب أن يكون أعلم أهل زمانه وإمامهم المرجوع إليه فى أبواب الدين ونقول لا بدع فى أن يأخذ نبى عن نبى وإنما الذى لا يتصور هو أن يأخذ عن غير نبى ما هو من أمر الدين. وإن قيل إن الخضر ليس نبيًّا كما هو مذهب أكثر أهل العلم لم يرد علينا لأن الله سبحانه هو الذى أمره بالاجتماع مع الخضر ووصفه له بالعلم وأوحى إليه أنه أعلم منك. وأيضاً علم الخضر علم الباطن وعلم موسى علم الظاهر فلم يتخذ فلم يمتنع أن يكون واحد من الأمة أعلم من نبيها فى غير العلم المتعبد به نبيها ثم إن الخضر إن كان من بنى إسرائيل فهو من أمة موسى إذا قلنا بقول الأكثر إنه غير نبى ولا يكون أحد من الأمة أفضل من نبيها ولو اختص بشئ عنه وإن لم يكن من بنى إسرائيل فقد قال الله لبنى إسرائيل{ وأنى فضلتكم على العالمين } أى عالمى زمانكم. { لِفَتَاهُ } يوشع بن لون بن أفراثيم بن يوسف على الأصح وهو ولى عهد موسى بعد موته وإنما سماء فتى له لأنه كان يتبعه يخدمه ويأخذ منه العلم.
