{ لِيَكْفُرُوا } إِذا عبدوا غيره. { بِمَا آتَيْنَاهُمْ } من نعمة الكشف وغيره وهذه اللام تعليل للإِشراك على طريق المبالغة كأنهم قصدوا بشركهم كفران النعمة أو إِنكار كونها من الله ويجوز أن تكون للعاقبة والصيرورة أى مرجعهم إِلى كفران النعمة ويجوز أن تكون لام أمر للتهديد كالأَمر فى قوله عز وعلا { فَتَمَتَّعُوا } بالكفران والإِشراك. { فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ } عاقبتهما لكن الأَمر فيه أمر خطاب وفى ليكفروا أمر غيبة وليس جواز كون اللام للأَمر مختصاً بقراءة بعضهم فيمتعوا بالتحتية والبناء للمفعول كما قيل والتمتع التلذذ.
