{ وَقُلْ إِنِّى } وسكن الياء غير نافع وابن كثير وأبى عمرو { أَنَا النَّذِيرُ } المخوف بعذاب الله على الكفر والمعاصى تخويفا كاملا يقصده دلائل وبراهين كما قال { الْمُبِينُ } الواضح بالدلائل والبراهين أو الموضح لذلك بهن وزعم بعض أن هذا منسوخ بالقتال على أن المعنى اقتصر على الإِنذار لا أقاتلكم وليس كذلك بل المعنى إِنما أنا نذير مبين لا غير نذير ولا نذير غير مبين.
