{ وإنْ كانَ قَميصُهُ قُدّ مِنْ دُبُرٍ } خلف، وقرئ من قُبُل ومن دُبُر بإسكان الباء تخفيفا، وقرأ أبو إسحاق بفتح اللام والراء، كأنه جعلهما علمين للجملتين فمنعهما الصرف للعلمية والتأنيث، وقرئ بضمهما قطعا من الإضافة لفظا لا معنى. { فَكَذَبتْ وهُوَ مِنَ الصَّادِقينَ } لأنه لا يقدّ من دبر لو لم يهرب فتمسكت به، وفى رواية عن مجاهد، أن الشاهد فى قوله تعالى { وشهد شاهد } وهو القميص المقدود من بدر عليه، فمعنى كون القميص من أهلها أنه من مال زوجها الذى بين يديها، فيكون الشرطان والجوابان تفصيلا وبيانا لشهادة القميص، وقد أجاز بعض العلماء الحكم إذا عدم سواها اعمادا على هذه الآية.
