{ كذَلكَ } أى كما حقت، والربوبية لله عز وجل، وأنه ليس بعد الحق إلا الضلال، أو كما حق أنهم مصروفون عن الإيمان والطاعة { حقَّتْ كلمةُ ربِّكَ } وقرأ ابن كثير، وأبو عمرو، وعاصم، وحمزة، والكسائى كلمة ربك بالإفراد، وكذا فى آخر السورة، وفى غافر، والجمع باعتبار الأفراد بفتح الهمزة، أو لتعدد ما حكم به على كل فرد، والإفراد بالكسر باعتبار أن ذلك كله حكم لله، أو بمعنى الجمع. { عَلى الَّذينَ فسَقُوا } أشركوا، فإن الفسق هو الخروج، والإشراك خروج عن الصلاح { أنَّهم لا يؤمنُونَ } بدل من كلمة، أى حق وثبت أنهم لا يؤمنون، أى عدموا إيمانهم، أو معنى حقت كلمات ربك سبق القضاء بهلاكهم وعذابهم، وهى { لأملأن جهنم } الآية فتقدر لام التعليل، أى لأنهم لا يؤمنون، ويدل له قراءة بن أبى عبلة بكسر الهمزة على التعليل الجملى.
