قال تعالى: { فَذَرْهُمْ يَخُوضُواْ } أي: في كفرهم { وَيَلْعَبُواْ } فقد أقمت عليهم الحجة. { حَتَّى يُلاَقُواْ يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ } يعني يوم القيامة. ثم أمر بقتالهم. وكل شيء في القرآن: (فَذَرْ)، و (أَعْرِضْ) منسوخ، نسخه القتال. قوله تعالى: { يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الأَجْدَاثِ سِرَاعاً } أي: من القبور سراعاً يخرجون من قبورهم سراعاً إلى المنادي صاحب الصور إلى بيت المقدس. قال تعالى: { كَأَنَّهُمْ إِلَى نُصُبٍ يُوفِضُونَ } قال الحسن: يوفضون: يبتدرون نصبهم، أي يستلمه أولاً؛ يعني الصنم، وهي تقرأ على وجهين: نَصب وُنُصب، فمن قرأها { نُصُب } فهو يعني جماعة الجماعة من النَّصب، وهو أعلام على وجه القراءتين. قال تعالى: { خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ } أي: ذليلة فهي لا تَطوف. { تَرْهَقُهُمْ } [أي: تغشاهم] { ذِلَّةٌ ذَلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كَانُواْ يُوعَدُونَ } في الدنيا، وهو يوم القيامة.
