تفسير سورة الأحقاف، وهي مكية كلها { بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ } قوله: { حـمۤ } ، قد فسّرناه فيما مضى من الحواميم. قوله: { تَنْزِيلُ الْكِتَابِ } أي: القرآن { مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ } أي: العزيز في نقمته الحكيم في أمره. { مَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلاَّ بِالْحَقِّ } أي: للبعث والحساب والجنة والنار. { وَأَجَلٍ مُّسَمًّى } أي: القيامة { وَالَّذِينَ كَفَرُوا عَمَّا أُنذِرُوا مُعْرِضُونَ }. قوله عزّ وجل: { قُلْ أَرَأَيْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ } يعني أوثانهم { أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الأَرْضِ } أي: لم يخلقوا منها شيئاً. { أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَاوَاتِ } أي: هل خلقوا منها شيئاً؟ على الاستفهام، أي: لم يخلقوا شيئاً. { ائْتُونِي } يقول للنبي عليه السلام: قل لهم: ايتوني { بِكِتَابٍ مِّن قَبْلِ هَذَا } فيه أن هذه الأوثان خلقت من الأرض أو من السماوات شيئاً. { أَوْ أَثَارَةٍ مِّنْ عِلْمٍ } أي: بهذا { إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ } أي: لستم بصادقين، وليس عندكم بهذا علم ولا أثارة من علم. ومقرأ الحسن وتفسيره { أَوْ أَثَارَةٍ مِّنْ عِلْمٍ } أي من السنن التي قالها النبي عن الله غير منصوصة في الكتاب. وتفسير الكلبي: بقية من علم قد كان قبل هذا القرآن { إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ }. وهي تقرأ على وجهين: أثارة وأثرة. فمن قرأها أثارة فهي البقية ومن قرأ: أثرة فهو يقول: خاصة من علم. ذكروا عن ابن عباس قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخط فقال: " هو أثرة من علم ". ذكروا عن عطاء بن يسار قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الخط فقال: " كان نبي من الأنبياء يعلمه، فمن وافق مثل علمه علم ".
