قال: { وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ } [يعني كفار الأمم كلها فيعذبهم في الآخرة بغير ذنب] { وَلَكِن كَانُوا هُمُ الظَّالِمِينَ } أي لأنفسهم بكفرهم. { وَنَادَوْا يَا مَالِكُ } ولمالك خازن النار أعوان من الملائكة. وخزنة النار تسعة عشر، أحدهم مالك، وهو رأسهم. { لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ قَالَ إِنَّكُم مَّاكِثُونَ }. وذلك أنهم يدعون مالكاً فلا يجيبهم مقدار أربعين عاماً ثم يجيبهم { إِنَّكُم مَّاكِثُونَ }. ثم يدعون ربهم فيذرهم مقدار عمر الدنيا مرتين، ثم يجيبهم{ قَالَ اخْسَؤُوا فِيهَا وَلاَ تُكَلِّمُونِ } [المؤمنون:108] فأيسوا بعدها، فما نبس القوم بعدها بكلمة، ما كان إلا الزفير والشهيق. شبه أصواتهم بأصوات الحمير، أوله زفير وآخره شهيق. قوله: { لَقَدْ جِئْنَاكُم بِالْحَقِّ } أي: بالقرآن، يقوله للأحياء، وانقطع كلام أهل النار: { وَلَكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ } يعني من لم يؤمن. قال: { أَمْ أَبْرَمُوا أَمْرًا } أي: كادوا كيداً بمحمد { فَإِنَّا مُبْرِمُونَ } أي: فإنا كائدون. وذلك ما كانوا اجتمعوا له في دار الندوة في أمر النبي صلى الله عليه وسلم في قوله:{ وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُواْ لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللّهُ وَاللّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ } [الأنفال:30]. وقد فسّرنا ذلك في سورة الأنفال. قوله: { فَإِنَّا مُبْرِمُونَ } أي: فإنا كائدون لهم بالعذاب. قال مجاهد: فإنا مجمعون. قال: { أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لاَ نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُم } أي: ما كانوا يتناجون فيه من أمر النبي عليه السلام. { بَلَى وَرُسُلُنَا } يعني الحفظة { لَدَيْهِمْ } أي: عندهم { يَكْتُبُونَ } أي: يكتبون عليهم أعمالهم.
