قوله عز وجل: { فَاسْتَفْتِهِمْ } يعني المشركين { أَهُم أَشَدُّ خَلْقاً أَم مَّنْ خَلَقْنَآ } يعني السماء في تفسير مجاهد. وقال الحسن: أم السماء والأرض. وقال في آية أخرى:{ ءَأَنتُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمِ السَّمَآءُ بَنَاهَا رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا وَالأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَآ } [النازعات: 27-30] وقال:{ لَخَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ } [غافر: 57] يقول: فاسألهم، على الاستفهام، أي: فحاجّهم بذلك،{ ءَأَنتُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمِ السَّمَآءُ } [النازعات: 27]؛ في قول مجاهد. وفي قول الحسن: أم السماء والأرض. أي: إنهما أشد خلقاً منهم. قوله: { إِنَّا خَلَقْنَاهُم مِّن طِينٍ لاَّزِبٍ } واللازب: الذي يلصق باليد، في تفسير بعضهم. واللاصق واللازق واحد. وهي لغة. وقال مجاهد: لازب أي: لازم، وهو واحد. وهو الطين الحرّ في تفسير بعضهم، يعني خلق آدم. وكان أول خلقه تراباً، ثم كان طيناً. قال:{ هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن تُرَابٍ } [غافر: 67]، وقال:{ مِن صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ } [الرحمن: 14]، وهو التراب اليابس الذي يسمع له صلصلة. وقال: { مِّن طِينٍ لاَّزِبٍ } وقال:{ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ } [الحجر:26، 28،33] يعني الطين المنتن. قوله: { بَلْ عَجِبْتَ } يا محمد أن أعطيت هذا القرآن { وَيَسْخَرُونَ } هم، يعني المشركين. { وَإِذَا ذُكِّرُوا } أي: بالقرآن { لاَ يَذْكُرُونَ } قال: { وَإِذَا رَأَوْا ءَايَةً } أي: وإذا تليت عليهم آية { يَسْتَسْخِرُونَ } أي: من السخرية.
