قوله: { أَفَمَن يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ الحَقُّ } أي: القرآن الحق، { كَمَنْ هُوَ أَعْمَى } أي: عنه. يعني به الكافر، وهو على الاستفهام. يقول: فهل يستوي هذا المؤمن وهذا الكافر؟ أي: إنهما لا يستويان. { إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ } أي: أولو العقول، وهم المؤمنون. { الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللهِ وَلاَ يَنقُضُونَ المِيثَاقَ } أي: الميثاق الذي أخذ عليهم في صلب آدم حيث قال:{ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى } [الأعراف:172]. يقول: أوفوا بذلك الميثاق، يعني المؤمنون الذين آمنوا بمحمد عليه السلام. وقال بعضهم: هو ميثاق الله الذي أخذه على جميع المؤمنين إذ كلّفهم طاعته. فـ{ قَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا } [البقرة:285]. وهذا الميثاق لكل من وجب عليه التكليف من البالغين الأصحاء. قوله: { وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللهُ بِهِ أَن يُوصَلَ }. ذكروا عن ابن عباس أنه قال:الذي أمر الله به أن يوصل هو أن يؤمن بالنبيين كلِّهم لا يفرق بين أحد منهم. وقال بعضهم: ما أمر الله به أن يوصل من القرابة. قوله: { وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ سُوءَ الحِسَابِ }. ذكروا عن عائشة رضي الله عنها أنها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قول الله:{ فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَاباً يَسِيراً } [الانشقاق:8] فقال: " ذلِكِ العرض، ولكن من نوقش الحساب عذب ". قال: { وَالَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلاَةَ } ، أي: الصلوات الخمس، وحافظوا على وضوئها ومواقيتها وركوعها وسجودها. ذكروا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من حافظ على الصلوات الخمس على وضوئها ومواقيتها وركوعها وسجودها يراه حقاً لله عليه حرُم على النار " قوله: { وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ } يعني الزكاة المفروضة في تفسير الحسن. { سِرّاً وَعَلاَنِيَةً }. يستحب أن تعطى الزكاة علانية والتطوع سراً. قال { وَيَدْرَءُونَ بِالحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ } يقول: يعفون عن السيئة إذا أسيء إليهم، ولا يكافؤونَ صاحبها. فالعفو عنهم حسنة. { أُوْلَئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ } أي: دار الآخرة. والعقبى الثواب، وهو الجنة. ذكروا أن رجلاً قال: يا رسول الله، إن لي جاراً يسيء مجاورتي، أفأفعل به كما يفعل بي؟ قال " لا، إن اليد العليا خير من اليد السفلى "
