بيان الآيات تقبل الاتصال بالآيات التي قبلها وهي تعقب غرضاً يعقبه ما تقدمها. قوله تعالى { فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله } الآية الفرح والسرور خلاف الغم وهما حالتان نفسيّتان وجدانيّتان ملذة ومؤلمة، والمخلّفون اسم مفعول من قولهم خلفه إذا تركه بعده والمقعد كالقعود مصدر قعد يقعد وهو كناية عن عدم الخروج إلى الجهاد. والخلاف كالمخالفة مصدر خالف يخالف، وربما جاء بمعنى بعد كما قيل ولعل منه قوله { وإذاً لا يلبثون خلافك إلا قليلاً } وكان قياس الكلام أن يُقال { خلافك } لأن الخطاب فيه للنبي صلى الله عليه وآله وسلم وإنما قيل { خلاف رسول الله } للدلالة على أنهم إنما يفرحون على مخالفة الله العظيم فما على الرسول إلا البلاغ. والمعنى فرح المنافقون الذين تركتهم بعدك بعدم خروجهم معك خلافاً لك - أو بعدك - { وكرهوا أن يجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله }. وقوله تعالى { وقالوا لا تنفروا في الحر } خاطبوا بذلك غيرهم ليخذلوا النبي صلى الله عليه وآله وسلم ويبطلوا مسعاه في تنفير الناس إلى الغزوة، ولذلك أمره الله تعالى أن يجيب عن قولهم ذلك بقوله { قل نار جهنم أشد حراً } أي إن الفرار عن الحر بالقعود إن أنجاكم منه لم ينجكم مما هو أشد منه وهو نار جهنم التي هي أشد حراً فإن الفرار عن هذا الهين يوقعكم في ذاك الشديد. ثم أفاد بقوله { لو كانوا يفقهون } المصدر بلو التمني اليأس من فقههم وفهمهم. قوله تعالى { فليضحكوا قليلاً وليبكوا كثيراً جزاءً بما كانوا يكسبون } تفريع على تخلفهم عن الجهاد بالأموال والأنفس وفرحهم بالقعود عن هذه الفريضة الإِلهية الفطرية التي لا سعادة للإِنسان في حياته دونها. وقوله { جزاء بما كانوا يكسبون } والباء للمقابلة أو السببية دليل على أن المراد بالضحك القليل هو الذي في الدنيا فرحاً بالتخلف والقعود ونحو ذلك، وبالبكاء الكثير ما كان في الآخرة في نار جهنم التي هي أشد حراً فإن الذي فرع عليه الضحك والبكاء هو ما في الآية السابقة، وهو فرحهم بالتخلف وخروجهم من حر الهواء إلى حر نار جهنم. فالمعنى فمن الواجب بالنظر إلى ما عملوه واكتبسوه أن يضحكوا ويفرحوا قليلاً في الدنيا وإن يبكوا ويحزنوا كثيراً في الآخرة فالأمر بالضحك والبكاء للدلالة على إيجاب السبب وهو ما كسبوه من الأعمال لذلك. وأما حمل الأمر في قوله { فليضحكوا } وقوله { وليبكوا } على الأمر المولوي لينتج تكليفاً من التكاليف الشرعية فلا يناسبه قوله { جزاء بما كانوا يكسبون }. ويمكن أن يكون المراد الأمر بالضحك القليل والبكاء الكثير معاً ما هو في الدنيا جزاء لسابق أعمالهم فإنها هدتهم إلى راحة وهمية في أيام قلائل وهي أيام قعودهم خلاف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثم إلى هوان وذلة عند الله ورسوله والمؤمنين ما داموا أحياء في الدنيا ثم إلى شديد حر النار في الآخرة بعد موتهم.
