بيان تعرّض للمنافقين وفيه بيان لجمل أوصافهم وعلائمهم، وشرح ما لقي الإِسلام والمسلمون من كيدهم ومكرهم وما قاسوه من المصائب من جهة نفاقهم، وفي مقدّمها عتاب المؤمنين في تثاقلهم عن الجهاد، وحديث خروج النبي صلى الله عليه وآله وسلم من مكة وذكر الغار. قوله تعالى { يا أيها الذين آمنوا ما لكم إذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم إلى الأرض } الآية اثاقلتم أصله تثاقلتم على وزان ادّاركوا وغيره، وكأنه أُشرب معنى الميل ونحوه فعدّي بإلى وقيل اثاقلتم إلى الأرض أي ملتم إلى الأرض متثاقلين أو تثاقلتم مائلين إلى الأرض والمراد بالنفر في سبيل الله الخروج إلى الجهاد. وقوله { أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة } كأن الرضا أُشرب معنى القناعة فعدّي بمن كما يُقال رضيت من المال بطيِّبه، ورضيت من القوم بخلَّة فلان، وعلى هذا ففي الكلام نوع من العناية المجازية كأن الحياة الدنيا نوع حقير من الحياة الآخرة قنعوا بها منها، ويشعر بذلك قوله بعده { فما متاع الحياة الدنيا في الآخرة إلا قليل }. فمعنى الآية يا أيها الذين آمنوا ما لكم إذا قال لكم النبي صلى الله عليه وآله وسلم - لم يصرِّح باسمه صوناً وتعظيماً - اخرجوا إلى الجهاد أبطأتم كأنكم لا تريدون الخروج أقنعتم بالحياة الدنيا راضين بها من الآخرة فما متاع الحياة الدنيا بالنسبة إلى الحياة الآخرة إلا قليل. وفي الآية وما يتلوها عتاب شديد للمؤمنين وتهديد عنيف وهي تقبل الانطباق على غزوة تبوك كما ورد ذلك في أسباب النزول. قوله تعالى { إلا تنفروا يعذبكم عذاباً أليماً ويستبدل قوماً غيركم } إلى آخر الآية العذاب الذي أُنذروا به مطلق غير مقيَّد فلا وجه لتخصيصه بعذاب الآخرة بل هو على إبهامه، وربما أيَّد السياق كون المراد به عذاب الدنيا أو عذاب الدنيا والآخرة جميعاً. وقوله { يستبدل قوماً غيركم } أي يستبدل بكم قوماً غيركم لا يتثاقلون في امتثال أوامر الله والنفر في سبيل الله إذا قيل لهم انفروا، والدليل على هذا المعنى قرينة المقام. وقوله { ولا تضرُّوه شيئاً } إشارة إلى هوان أمرهم على الله سبحانه لو أراد أن يذهب بهم ويأتي بآخرين فإن الله لا ينتفع بهم بل نفعهم لأنفسهم فضررهم على أنفسهم، وقوله { والله على كل شيء قدير } تعليل لقوله { يعذبكم عذاباً أليماً ويستبدل قوماً غيركم }. قوله تعالى { إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار } ثاني اثنين أي أحدهما، والغار الثقبة العظيمة في الجبل، والمراد به غار جبل ثور قرب منى وهو غير غار حراء الذي ربما كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يأوي إليه قبل البعثة للأخبار المستفيضة، والمراد بصاحبه هو أبو بكر للنقل القطعي.
