بيان تذكر الآيات عذراً آخر مما اعتذر به مشركو مكة عن الإِيمان بكتاب الله بعد ما ذكرت عذرهم السابق { لولا أُوتي مثل ما أُوتي موسى } وردَّته وهو قولهم إن آمنا بما جاء به كتابك من الهدى وهو دين التوحيد تخطّفاً مشركو العرب من أرضنا بالقتل والسبي والنهب وسلب الأمن والسلام. فرده تعالى بأنا جعلنا لهم حرماً آمناً يحترمه العرب ويجبي إليه ثمرات كل شيء فلا موجب لخوفهم من تخطِّفهم. على أن تنعّمهم بالأموال والأولاد وبطر معيشتهم لا يضمن لهم الأمن من الهلاك حتى يرجّحوه على اتباع الهدى فكم من قرية بطرت معيشتها أهلكها الله واستأصلها وورثها فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم إلا قليلاً. على أن الذي يؤثرونه على اتباع الهدى إنما هو متاع الحياة الدنيا العاجلة ولا يختاره عاقل على الحياة الآخرة الخالدة التي عند الله سبحانه. على أن الخلق والأمر لله فإذا اختار شيئاً وأمر به فليس لأحد أن يخالفه إلى ما يشتهيه لنفسه فيختار ما يميل إليه طبعه ثم استشهد تعالى بقصة قارون وخسفه به وبداره الأرض. قوله تعالى { وقالوا إن نتّبع الهدى معك نتخطَّف من أرضنا } إلى آخر الآية. التخطف الاختلاس بسرعة، وقيل الخطف والتخطف الاستلاب من كل وجه، وكأن تخطفهم من أرضهم استعارة أُريد به القتل والسبي ونهب الأموال كأنهم وما يتعلق بهم من أهل ومال يؤخذون فتخلو منهم أرضهم، والمراد بالأرض أرض مكة والحرم بدليل قوله بعد { أو لم نمكّن لهم حرماً آمناً } والقائل بعض مشركي مكة. والجملة مسوقة للاعتذار عن الإِيمان بأنهم إن آمنوا تخطَّفتهم العرب من أرضهم أرض مكة لأنهم مشركون لا يرضون بإيمانهم ورفض أوثانهم فهو من قبيل إبداء المانع ففيه اعتراف بحقية أصل الدعوة وأن الكتاب بما يشتمل عليه حق لكن خطر التخطف مانع من قبوله والإِيمان به، ولهذا عبَّر بقوله { إن نتَّبع الهدى معك } ولم يقل إن نتبع كتابك أو دينك أو ما يقرب من ذلك. وقوله { أو لم نمكِّن لهم حرماً آمناً } قيل التمكين مضمَّن معنى الجعل والمعنى أو لم نجعل لهم حرماً آمناً ممكِّنين إياهم، وقيل حرماً منصوباً على الظرفية والمعنى أو لم نمكِّن لهم في حرم، و { آمناً } صفة { حرماً } أي حرماً ذا أمن، وعدَّ الحرم ذا أمن - والمتلبّس بالأمن أهله - من المجاز في النسبة، والجملة معطوفة على محذوف والتقدير أو لم نعصمهم ونجعل لهم حرماً آمناً ممكِّنين إياهم. وهذا جواب أول منه تعالى لقولهم { إن نتَّبع الهدى معك نتخطف من أرضنا } ومحصَّله أنا مكَّناهم في أرض جعلناها حرماً ذا أمن تحترمه العرب فلا موجب لخوفهم أن يتخطفوا منها إن آمنوا.
