{ وَآخَرُونَ ٱعْتَرَفُواْ بِذُنُوبِهِمْ } عطف على مردوا او على منافقون او على من الاعراب او على من يؤمن بالله او اخرون مبتدء واعترفوا خبره والجملة عطف على سابقتها { خَلَطُواْ عَمَلاً صَالِحاً وَآخَرَ سَيِّئاً } نزولها فى ابى لبابة بن عبد المنذر حين شاوره بنو قريظة فى النّزول على حكم سعد بن معاذٍ وقد مضى عند قوله لا تخونوا الله من سورة الانفال لكن معناها عامّ فى كلّ مؤمن احدث ذنباً فى ايمانه واعترف به { عَسَى ٱللَّهُ أَن يَتُوبَ عَلَيْهِمْ } عسى من الله واجب وانّما يأتى تعالى شأنه بادوات التّرجّى والتّسويف جرياً على عادة الملوك والاكابر فى مواعيدهم { إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ } وقد ورد انّ وحشيّاً منهم وورد ايضاً انّهم قوم اجترحوا ذنوباً مثل قتل حمزة وجعفر الطّيّار ثمّ تابوا وذكر ايضاً انّ من قتل مؤمناً لم يوفّق للتّوبة.
