{ وَمِنْ آبَائِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَإِخْوَانِهِمْ } عطف على كلاًّ او نحواً وجعلت من التّبعيضيّة لقوّة معنى البعض فيها موقع الاسم { وَٱجْتَبَيْنَاهُمْ } عطف على فضّلنا او هدينا { وَهَدَيْنَاهُمْ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ } تكرار هديناهم لتعيين المهدىّ اليه، او المراد بالاوّل الاراءة وبالثّانى الايصال او الاوّل هداية طريق النّبوّة والثّانى هداية طريق الولاية والصّراط المستقيم قد يراد به الولاية مطلقاً سواء كانت قبولاً ام تحقّقاً، وقد يراد به الولاية الجامعة بين الكثرة والوحدة والجمع والفرق وهو المراد هنا والاصل فى الكلّ ولاية علىّ (ع) وهى متّحدة مع علىّ (ع) ولذلك فسّر قوله تعالى{ وَإِنَّ مِن شِيعَتِهِ لإِبْرَاهِيمَ } [الصافات:83] بشيعة علىّ (ع) مع رجوع الضّمير ظاهراً الى نوح (ع).
