{ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ } اى الى المحتضر { مِنكُمْ } ووجه كونه اقرب انّ النّاس قربهم له قرب مكانىّ مشتمل على البينونة والفرقة والغيبة بخلاف قربه تعالى فانّ قربه تعالى من الاشياء قرب تقويمىّ قرب الفصول للانواع وهذا القرب لا يكون لشيءٍ من الاشياء الى شيءٍ من الاشياء الاّ للمقوّم بالنّسبة الى المتقوّم فانّ المقوّم اقرب الى المتقوّم منه الى نفسه ولذلك كان تعالى اقرب الى الاشياء من انفسهم { وَلَـٰكِن لاَّ تُبْصِرُونَ } اى لا تبصروننا او لا تبصرون قربنا.
