{ فَلْيُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ } المؤمنون { ٱلَّذِينَ يَشْرُونَ } اى يبيعون { ٱلْحَيَاةَ ٱلدُّنْيَا بِٱلآخِرَةِ } اى الّذين باعوا على يد محمّد (ص) او علىّ (ع) انفسهم واموالهم بأنّ لهم الجنّة فصار حالهم ان يعطوا تدريجاً من المبيع ويأخذوا على حسبه من الثّمن { وَمَن يُقَاتِلْ } عطف على محذوف جواب لسؤال مقدّرٍ تقديره: من لم يقاتل فهو ملحق بالمبطّئين او حال عن الّذين يشرون { فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ } اى حال كونه فى سبيل الله او فى حفظ سبيل الله { فَيُقْتَلْ أَو يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً } يعنى كلاهما له فلا ينبغى ان يطلب بجهاده الغلبة بل اعزاز نفسه بامتثال الامر واعزاز الدّين ببذل نفسه او غلبته، روى عن النّبىّ (ص) انّه قال: " للشّهيد سبع خصال من الله، اوّل قطرة مغفور له كلّ ذنبٍ، والثّانية يقع رأسه فى حجر زوجيه من الحور العين وتمسحان الغبار عن وجهه، الى ان قال: والثّالثة يكسى من كسوة الجنّة، والرّابعة يبتدر خزنة الجنّة بكلّ ريح طيّبة ايّهم يأخذه منه، والخامسة ان يرى منزله، والسّادسة يقال لروحه: اسرع فى الجنّة حيث شئت، والسّابعة ان ينظر فى وجه الله وانّها الرّاحة لكلّ نبىّ وشهيدٍ ".
