قرئ ذكر مصدراً مرفوعاً، وفعلاً ماضياً من الثّلاثىّ، وامراً من التّفعيل، وعلى الاوّل كان خبراً لما قبله او لمحذوفٍ او مبتدءٍ لمحذوفٍ، او مبتدءٌ خبره زكريّا، او خبره اذ نادى، ورحمة ربّك، فاعل المصدر مضافٌ اليه او مفعوله، والفاعل محذوف اى ذكر ربّك رحمة ربّك عبده، او الفاعل زكريا او رحمة ربّك، مضاف اليه لادنى ملابسةٍ والفاعل مثل سابقه والمعنى ذكر ربّك برحمته عبده، وعبده مفعول الذّكر او الرّحمة وزكريّا بدل منه او عطف بيانٍ او فاعل الذّكر او مفعوله او خبر منه، وكون زكريّا خبراً للذّكر باعتبار انّ الكامل وجوده ذكر للرّبّ، وزكريّا بالمدّ والقصر وتشديد الياء، وكذا بتشديد الياء وتخفيفه بدون المدّ والقصر اسم.
