{ (29) قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ } بالعدل والإِستقامة { وَأقِيمُوا وُجُوهَكُمْ } توجهوا إلى عبادته مستقيمين غير عادلين إلى غيرها أو أقيموها نحو القبلة { عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ } في كل وقت سجود أو في كل مكان سجود وهو الصلاة. في التهذيب عن الصادق عليه السلام هذه في القبلة وعنه عليه السلام مساجد محدثة فأُمروا أن يقيموا وجوههم شطر المسجد الحرام. والعياشي مثل الحديثين وزاد في الأول ليس فيها عبادة الأوثان خالصاً مخلِصاً وعنه عليه السلام عند كل مسجد يعني الأئمّة { وَادْعُوهُ } واعبدوه { مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ } أي الطاعة فإنَّ إليه مصيركم { كَمَا بَدَأَكُمْ } كما انشأكم ابتداءً { تَعُودُونَ } باعادته فيجازيكم على أعمالكم. القمي عن الباقر عليه السلام في هذه الآية خلقهم حين خلقهم مؤمناً وكافراً وسقيّاً وسعيداً وكذلك يعودون يوم القيامة مهتد وضالّ. { (30) فَريقاً هَدَى } بأن وفقهم للإِيمان { وَفَرِيقاً حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلاَلَةُ } أي الخذلان إذ لم يقبلوا الهدى فضلوا { إِنَّهُمُ اتَّخَذُواْ الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَآءَ مِن دُونِ اللهِ } أطاعُوهم فيما أمروهم به { وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ }. القميّ وكأنّه تمام الحديث السابق وهم القدرية الذين يقولون لا قدر ويزعمون أنهم قادرون على الهدى والضلال وذلك اليهم إن شاؤا اهتدوا وان شاؤا ضلّوا وهم مجوس هذه الأمّة وكذب أعداء الله المشيئة والقدرة لله كما بدأهم يعودون من خَلَقَه شقيّاً يوم خلقه كذلك يعود إليه ومن خَلَقَه سعيداً يوم خَلَقَه يعود إليه سعيداً قال رسول الله صلىّ الله عليه وآله وسلم " الشقيّ من شِقى في بطن أمّه والسّعيد من سعد في بطن أمّه. " وفي العلل عنه عليه السلام أنّهم اتخذوا الشياطين أولياءَ من دون الله يعني أئمّة دون أئمّة الحقّ. { (31) يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ } القمي قال في العيدين والجمعة يغتسل ويلبس ثياباً بيضاً. وروي أيضاً المشط عند كل صلاة. وفي الكافي عن الصادق عليه السلام يعني في العيدين والجمعة. وفي المجمع عن الباقر عليه السلام أي خذوا ثيابكم التي تتزيّنون للصّلاة في الجمعات والأعياد. والعياشي عن الرضا عليه السلام هي الثياب. وعن الصادق عليه السلام هِيَ الأردية في العيدين والجمعة. وفي الجوامع والعياشي كان الحَسَن بن عليّ عليهما السلام إذا قام الى الصلاة لبس أجود ثيابه فقيل له في ذلك فقال إنّ الله جميل يحبّ الجمال فأتجمّل لربي وقرء الآية. وفي الفقيه عن الرضا عليه السلام من ذلك التمشّط عند كل صلاة. والعياشي عن الصادق عليه السلام مثله. وفي الخصال عنه عليه السلام في هذه الآية تمشّطوا فانّ التمشّط يجلب الرزق ويحسن الشّعر وينجز الحاجة في ماءِ الصّلب ويقطع البلغم وكان رسول الله صلىّ الله عليه وآله وسلم يسرّح تحت لحيته أربعين مرّة ويمرّ فوقها سبع مرّات ويقول انّه يزيد في الرزق ويقطع البلغم.
