Altafsir.com - The Tafsirs - التفاسير
 

* تفسير الصافي في تفسير كلام الله الوافي/ الفيض الكاشاني (ت 1090 هـ) مصنف و مدقق


{ وَأَوْحَيْنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰ أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ } * { فَوَقَعَ ٱلْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ } * { فَغُلِبُواْ هُنَالِكَ وَٱنقَلَبُواْ صَاغِرِينَ } * { وَأُلْقِيَ ٱلسَّحَرَةُ سَاجِدِينَ } * { قَالُوۤاْ آمَنَّا بِرَبِّ ٱلْعَالَمِينَ } * { رَبِّ مُوسَىٰ وَهَارُونَ } * { قَالَ فِرْعَوْنُ آمَنتُمْ بِهِ قَبْلَ أَن آذَنَ لَكُمْ إِنَّ هَـٰذَا لَمَكْرٌ مَّكَرْتُمُوهُ فِي ٱلْمَدِينَةِ لِتُخْرِجُواْ مِنْهَآ أَهْلَهَا فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ } * { لأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِّنْ خِلاَفٍ ثُمَّ لأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ } * { قَالُوۤاْ إِنَّآ إِلَىٰ رَبِّنَا مُنقَلِبُونَ } * { وَمَا تَنقِمُ مِنَّآ إِلاَّ أَنْ آمَنَّا بِآيَاتِ رَبِّنَا لَمَّا جَآءَتْنَا رَبَّنَآ أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْراً وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ } * { وَقَالَ ٱلْمَلأُ مِن قَوْمِ فِرْعَونَ أَتَذَرُ مُوسَىٰ وَقَوْمَهُ لِيُفْسِدُواْ فِي ٱلأَرْضِ وَيَذَرَكَ وَآلِهَتَكَ قَالَ سَنُقَتِّلُ أَبْنَآءَهُمْ وَنَسْتَحْيِـي نِسَآءَهُمْ وَإِنَّا فَوْقَهُمْ قَاهِرُونَ } * { قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ ٱسْتَعِينُوا بِٱللَّهِ وَٱصْبِرُوۤاْ إِنَّ ٱلأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَن يَشَآءُ مِنْ عِبَادِهِ وَٱلْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ }

{ (117) وَأَوْحَيْنَآ إلَى مُوسَى أَنْ ألْقِ عَصَاكَ فألقيها } فصارت حيّة عظيمة { فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ } ما يزّورونه من الإِفك وهو الصرف وقلب الشيء عن وجهه وقرء تلقف بالتخفيف حيث كان روي أنّها لما تلقّفت حبالهم وعصيهم وابتلعتها بأسرها أقبلت على الحاضرين فهربوا وازدحموا حتى هلك جمع عظيم ثم أخذها موسى فصارت عصا كما كانت فقالت السحرة لو كان هذا سحراً لبقيت حبالنا وعصينا.

{ (118) فَوَقَعَ الْحَقُّ } فحصل وثبت لظهوره أمره { وَبَطَلَ وَمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ } من السحر والمعارضة.

{ (119) فَغُلِبُواْ هُنَالِكَ وَانْقَلَبُواْ صَاغِرِينَ } صاروا أذلاّء منهزمين.

{ (120) وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ } وخرّوا سجّداً كأنّما القاهم مُلقٍ لشدة خرورهم ولعل الحق بَهَرهم واضطرهم الى السجود بحيث لم يبق لهم تمالك لينكسر فرعون بالذين أراد بهم كسر موسى وينقلب الأمر عليه.

{ (121) قَالُواْ ءَامَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ }.

{ (122) رَبِّ مُوسَى وَهرُونَ } ابدلوا الثاني من الأوّل لئلا يتوهّم أنّهم أرادوا به فرعون.

{ (122) قَالَ فِرْعَوْنُ ءَامَنتُم بِهِ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ } وقرء بحذف الهمزة على الاخبار إنَّ { هذَا لَمَكْرٌ مَّكَرْتُمُوهُ في الْمَدِينَةِ } إنّ هذا الصنيع لحيلة احتلتموها أنتم وموسى في مصر قبل أن تخرجوا منها إلى هذه الصحراء وتواطأتم على ذلك { لِتُخْرِجُواْ مِنْهَآ أَهْلَهَا } يعني القبط وتخلّص لكم ولبني اسرائيل وكان هذا الكلام من فرعون تمويهاً على الناس لئلا يتبعوا السحرة في الإٍيمان { فسَوْفَ تَعْلَمُونَ } وعيد مجمل يفصله ما بعده.

{ (124) لأُقَطِّعَنَّ أيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُم مِّنْ خِلاَفٍ } أي من كل شق طرفاً { ثُمَّ لأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ } تفضيحاً لكم وتنكيلاً لأمثالكم.

{ (125) قَالُواْ إِنَّآ إلَى رَبِّنَا مُنقَلِبُونَ } أي لا نبالي بالموت والقتل لانقلابنا إلى لقاء ربّنا ورحمته وانا جيمعاً ننقلب إلى الله فيحكم بيننا.

{ (126) وَمَا تَنْقِمُ مِنَّآ إلآَّ أَنْ ءَامَنّا بِآيَاتِ رَبِّنَا لَمَّا جَآءَتْنَا } أي وما تنكر منا وتعيّب الا الإِيمان بآيات الله وهو أصل كل منقبة وخير { رَبَّنَآ أفْرِغْ } افض { عَلَيْنَا صَبْراً } واسعاً كثيراً يغمرنا كما يفرغ الماء { وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ } ثابتين على الإِسلام.

{ (127) وَقَالَ الْمَلأُ مِن قَوْمِ فِرْعَوْنَ أتَذَرُ مُوسَى وَقَوْمَهُ لِيُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ } بتغيير الناس عليك ودعوتهم الى مخالفتك { وَيَذَرَكَ وَءَالِهَتَكَ } معبوداتك، القمي قال كان فرعون يعبد الأصنام ثم ادعى بعد ذلك الرّبوبيّة.

وفي المجمع عن أمير المؤمنين عليه السلام أنّه قرء ويدرك والا هتك يعني عبادتك وقيل انّ فرعون صنع لقومه أصناماً وأمرهم أن يعبدوها تقرّباً إليه ولذلك قالرَبُّكُمُ ٱلأَعْلَىٰ } [النازعات: 24] { قَالَ } فرعون { سَنُقَتِّلُ أَبْنآءَهُمْ وَنَسْتَحْيِ نِسَآءَهُمْ } كما كنا نفعل من قبل ليعلم انا على ما كنا عليه من القهر والغلبة وان غلبة موسى لا أثر لها في ملكنا وقرء سنقتل بالتخفيف { وَإِنَّا فَوْقَهُمْ قَاهِرُونَ } غالبون وانهم مقهورون تحت أيدينا.

السابقالتالي
2