{ (24) جَزاءً بِمَا كانُوا يَعْمَلُونَ } اي يفعل ذلك كلّه بهم جزاء لاعمالهم. { (25) لاَ يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْواً } باطلاً { وَلاَ تَأْثِيماً } ولا نسبة الى الاثم القمّي قال الفحش والكذب والغناء. { (26) إِلاَّ قِيلاً } قولاً { سَلاماً سَلاماً } يكون السلام بينهم فاشياً. { (27) وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ }. القمّي قال اليمين امير المؤمنين عليه السلام واصحابه شيعته. { (28) فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ } مقطوع الشّوك القمّي قال شجر لا يكون له ورق ولا شوك فيه. { (29) وَطَلْحٍ مَنضُودٍ } وشجر موز او امّ غيلان نضد حمله من اسفله الى اعلاه. القمّي عن الصادق عليه السلام انّه قرىء وطلع منضود قال بعضه الى بعض. وفي المجمع روت العامّة عن عليّ عليه السلام انه قرأ رجل عنده وطلح منضود فقال ما شأن الطّلح انّما هو وطلع كقوله ونخل طلعها هضيمٌ فقيل له الا تغيّره فقال انّ القرآن لا يهاج اليوم ولا يحرّك. ورواه عنه ابنه الحسن عليه السلام وقيس بن سعد. ورواه اصحابنا عن يعقوب قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام وطلح منضود قال لا وطلع منضود. { (30) وَظِلٍّ مَمْدُودٍ }. في المجمع في الخبر انّ في الجنّة شجرة يسير الراكب في ظلّها مأة سنة لا يقطعها اقرؤوا ان شئتم وظلّ ممدود. قال وروى ايضاً انّ اوقات الجنّة كغدوات الصيف لا يكون فيها حرّ ولا برد. وفي الكافي عن الباقر عليه السلام عن النبيّ صلّى الله عليه وآله في حديث يصف فيه اهل الجنّة قال ويتنعّمون في جنّاتهم في ظلّ ممدود في مثل ما بين طلوع الفجر الى طلوع الشمس واطيب من ذلك. { (31) وَمآءٍ مَسْكُوبٍ } القمّي اي مرشوش. { (32) وَفاكِهةٍ كَثِيرَةٍ }. { (33) لاَّ مَقْطُوعَةٍ وَلاَ مَمْنُوعَةٍ } ولا يمنع احد من اخذها القمّي عن النبيّ صلّى الله عليه وآله قال لمّا دخلت الجنة رأيت في الجنّة شجرة طوبى اصلها في دار عليّ عليه السلام وما في الجنّة قصر ولا منزل الاّ وفيها فنن منها اعلاها اسفاط حلل من سندس واستبرق يكون للعبد المؤمن الف الف سفط في كلّ سفط مأة حلّة ما فيها حلّة تشبه الاخرى على الوان مختلفة وهو ثياب اهل الجنّة وسطها ظلّ ممدود في عرض الجنّة وعرض الجنّة كعرض السماء والأرض اعدّت للّذين آمنوا بالله ورسله يسير الرّاكب في ذلك الظّلّ مسيرة مأتي عام فلا يقطعه وذلك قوله وظلّ ممدود واسفلها ثمار اهل الجنّة وطعامهم متدلٍ في بيوتهم يكون في القضيب منها مأة لون من الفاكهة ممّا رأيتم في دار الدنيا ممّا لم تروه وما سمعتم به وما لم تسمعوه منها وكلّما يجتنى منه شيء نبتت مكانها اخرى لا مقطوعة ولا ممنوعة.
