{ (106) يَآ أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ } الأشهاد الذي شرع بينكم فيما أماراته به { إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ } إذا شارفه وحضرت إمارته { حِينَ الْوَصِيَّةِ } قيل فيه تنبيه على أنّ الوصيّة مما لا ينبغي أن يتهاون فيه { اثْنَانِ } شهادة اثنين { ذَوَا عَدْلٍ مِّنْكُمْ } من المسلمين { أَوْ ءَاخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُم } من أهل الكتاب والمجوسُ كما يأتي { إنْ أَنْتُمْ ضَرَبْتُمْ فِي الأَرْضِ } سافرتم { فَأَصَابَتْكُم مُّصِيبَةُ الْمَوْتِ } قاربكم الأجل { تَحْبِسُونَهُمَا } تقفونهما { مِنْ بَعْدِالصَّلاَةِ } لتغليظ اليمين بشرف الوقت ولأنّه وقت اجتماع الناس { فَيُقْسِمَانِ بِاللهِ } أي الآخران { إِنِ ارْتَبْتُمْ } ارتاب الوارث منكم وهو اعتراض { لاَ نَشْتَرِي بِهِ } بالقسم أو بالله { ثَمَناً } عوضاً من الدُّنيا { وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى } أي ولو كان المقسم له ذا قربى { وَلاَ نَكْتُمُ شَهَادَةَ اللهِ } الّتي أمر الله باقامتها { إِنَّآ إذاً لَمِنَ الآثِمِينَ } أي إن كتمنا. { (107) فَإنْ عُثِرَ } فان اطّلع وحصل العلم { عَلَى أَنَّهُمَا } أي الآخرين { إِسْتَحَقَّآ إثْماً } استوجبا عقوبته بسبب تحريف في الشهادة أو خيانة { فَآخََرَانِ } فشاهدان آخران { يَقُومَانِ مَقَامَهُمَا مِنَ الَّذِينَ اسْتَحِقَّ عَلَيْهِمُ } أي الذين حقّ عليهم يعني بهم الورثة { اْلأَوْلَيَانِ } الأحقّان بالشهادة لقرابتهما ومعرفتهما وقرء عليهم اسْتَحَقَّ على البناء للفاعل والأوّلين بالجمع على أنّه صفة للذين { فَيُقْسِمَانِ بِاللهِ لَشَهَادَتُنَآ أَحَقُّ مِنْ شَهَادَتِهِمَا } أي يميننا أصدق سمّى اليمين شهاده لوقوعها موقعها كما في اللعان { وَمَا اعْتَدَيْنَآ } وما تجاوزنا فيها الحقّ { إنَّآ إذاً لَّمِنَ الظَّالِمِينَ }. { (108) ذَلِكَ } أي الحكم الذي تقدم أو تحليف الشاهدين { أدْنَى } أقرب { أَنْ يَأتُواْ بِالشَّهَادَةِ عَلَى وَجْهِهَآ } على نحو ما تحملونها من غير تحريف ولا خيانة فيها { أَوْ يَخَافُوا أَنْ تُرَدَّ أَيْمَانٌ } أي تردّ اليمين على المدّعين { بَعْدَ أَيْمَانِهِمْ } فيفتضِحُوا بظهور الخيانة واليمين الكاذبة جمع اليَمين ليعمّ الشّهود كلّهم. في الكافي والفقيه والتّهذيب عن الصادق عليه السلام في تفسيره هذه الآية اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من أهل الكتاب فان لم تجدوا من أهل الكتاب فمن المجوس لأنّ رسول الله صلىّ الله عليه وآله وسلم سنّ في المجوس سنّة أهل الكتاب في الجزية وذلك إذا مات الرّجل في أرض غربة فلم يجد مسلمين أشهد رجلين من أهل الكتاب يحبسان بعد العصر فيقسمان بالله لا نشتري به ثمناً ولو كان ذا قربى ولا نكتم شهادة الله إنّا إذاً لمن الآثمين قال وذلك أن ارتاب وليّ الميّت في شهادتهما فان عُثر على أنهما شهدا بالباطل فليس له أن ينفض شهادتهما حتى يجيء بشاهدين فيقومان مقام الشاهدين الأوّلين فيقسمان بالله لشهادتنا أحقّ من شهادتهما وما اعتدينا إنّا إذاً لمن الظّالمين فاذا فَعَلَ ذلك نقض شهادة الأوّلين وجازت شهادة الآخرين يقول الله تعالى { ذٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يَأْتُواْ } الآية.
