{ (17) وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطّاغُوتَ } البالغ غاية الطّغيان { أَنْ يَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوا إِلَى اللهِ } واقبلوا اليه بشراشرهم عمّا سواه { لَهُمُ الْبُشْرَى } بالثواب على ألسنة الرّسل وعلى السنة الملائكة عند حضور الموت. في المجمع عن الصادق عليه السلام قال انتم هم ومن اطاع جبّاراً فقد عبده { فَبَشِّرْ عِبَادِ }. { (18) الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ } يميّزون بين الحقّ والباطل ويؤثرون الأفضل. في الكافي عن الكاظم عليه السلام انّ الله بشّر اهل العقل والفهم في كتابه فقال فبشّر. وعن الصادق عليه السلام هو الذي يسمع الحديث فيحدّث به كما سمعه لا يزيد فيه ولا ينقص منه، وفي رواية هم المسلّمون لآل محمد صلوات الله عليهم الّذين اذا سمعوا الحديث لم يزيدوا فيه ولم ينقصوا منه جاؤوا به كما سمعوه { أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللهُ } لدينه { وَأُولَئِكَ هُمْ أُولُوا الأَلْبَابِ } العقول السّليمة عن منازعة الوهم والعادة. { (19) أَفَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذَابِ أَفَأَنْتَ تُنْقِذُ مَنْ فِى النّارِ } انكار واستبعاد لانقاذه من حقّ عليه الكلمة من النّار بالسعي في دعائه الى الإِيمان ودلالة على انّ من حكم عليه بالعذاب كالواقع فيه لامتناع الخلف فيه. { (20) لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ غُرَفٌ مِنْ فَوْقِهَا غُرَفٌ } علالي بعضها فوق بعض { مَبْنِيَّةٌ } بنيت بناء المنازل على الأرض { تَجْرِى مِنْ تَحْتِهَا الأنْهَارُ وَعْدَ اللهِ لا يُخْلِفُ اللهُ المِيعادَ }. في الكافي والقمّي عن الباقر عليه السلام سأل عليّ رسول الله صلوات الله عليهما عن تفسير هذه الآية بما ذا بنيت هذه الغرف يا رسول الله فقال يا عليّ عليه السلام تلك غرف بناها الله لأوليائه بالدّرّ والياقوت والزبرجد سقوفها الذّهب محبوكة بالفضّة لكلّ غرفة منها ألف باب من ذهب على كلّ باب منها ملك موكّل به وفيها فرش مرفوعة بعضها فوق بعض من الحرير والديباج بألوان مختلفة وحشوها المسك والعنبر والكافور وذلك قول الله تعالى وفرش مرفوعة الحديث وقد سبق بعضه في سورة الفاطر وبعضه في سورة الرعد. { (21) أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَلَكَهُ يَنَابِيعَ فِى الأَرْضِ } عيوناً وركايا { ثُمَّ يُخْرِجُ بِهِ زَرْعًا مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهُ ثُمَّ يَهِيجُ } يثور عن منبته بالجفاف { فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا } من يبسه { ثُمَّ يَجْعَلُهُ حُطَامًا } فتاتاً { إِنَّ فِى ذَلِكَ لَذِكْرَى } لتذكير آياته لا بدّ من صانع حكيم دبّره وسوّاه وبأنّه مثل الحياة الدنيا فلا يغترّ بها { لأُولِى الأَلْبَابِ } اذ لا يتذكّر به غيرهم. { (22) أَفَمَنْ شَرَحَ اللهُ صَدْرَهُ لِلإِسْلاَمِ } حتّى تمكّن فيه بيسر { فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ }. في روضة الواعظين عن النبيّ صلّى الله عليه وآله انّه قرء هذه الآية فقال انّ النّور اذا وقع في القلب انفسخ له وانشرح قالوا يا رسول الله فهل لذلك علامة يعرف بها قال التجافي عن دار الغرور والانابة الى دار الخلود والاستعداد للموت قبل نزوله.
