{ (56) نُسَارِعُ لَهُمْ فِي الْخَيْرَاتِ } فيما فيه خيرهم واكرامهم { بَل لاَ يَشْعُرُونَ } انّ ذلك استدراج. في المجمع عن الصادق عن ابيه عن آبائه عليهم السلام قال قال رسول الله صلّى الله عليه وآله " انّ الله تعالى يقول يحزن عبدي المؤمن اذا اقترت عليه شيئاً من الدنيا وذلك اقرب له منّي ويفرح اذا بسطت له الدنيا وذلك ابعد له منّي ثمّ تلا هذه الآية ثم قال انّ ذلك فتنة لهم ". { (57) إِنَّ الَّذِينَ هُم مِنْ خَشْيَةِ رَبِّهِم مُشْفِقُونَ } من خوف عذابه حذرون { (58) وَالَّذينَ هُم بِآيَاتِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ }. { (59) وَالَّذِينَ هُم بِرَبِّهِمْ لاَ يُشْرِكُونَ } شركاً جليّاً ولا خفيّاً. { (60) وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ ما آتَوْا } قيل يعطون ما اعطوه من الصدقات. والقمّي قال من العبادة والطاعة ويؤيّده قراءة يأتون ما اَتوا في الشّواذ وما يأتي من الروايات { وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ } خائفة ان لا يقبل منهم وان لا يقع على الوجه اللائق فيؤاخذ به { أَنَّهُمْ إِلى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ } لأنّ مرجعهم اليه وهو يعلم ما يخفى عليهم. في الكافي عن الصادق عليه السلام انّه سئل عن هذه الآية فقال مم اشفاقهم ورجائهم يخافون ان ترد عليهم اعمالهم ان لم يطيعوا الله عز ذكره ويرجون ان تقبل منهم. وفي المجمع عنه عليه السلام وقلوبهم وجلة معناه خائفة ان لا يقبل منهم قال: وفي رواية اخرى يؤتى ما اتى وهو خائف راج. وفي المحاسن عنه عليه السلام في هذه الآية قال يعملون ما عملوا من عمل وهم يعلمون انّهم يثابون عليه. وفي الكافي عنه عليه السلام قال ان استطعت ان لا تعرف فافعل وما عليك ان لا يثني عليك الناس وما عليك ان تكون مذموماً عند الناس اذا كنت محموداً عند الله ثم قال قال ابي عليّ بن ابي طالب عليه السلام لا خير في العيش الاّ لرجلين رجل يزداد كلّ يوم خيراً ورجل يتدارك السّيئة بالتوبة وانّى له بالتوبة والله لو سجد حتّى ينقطع عنقه ما قبل الله تبارك وتعالى منه الاّ بولايتنا اهل البيت الا ومن عرف حقّنا ورجا الثواب فينا ورضي بقوته نصف مدّ في كلّ يوم وما ستر عورته وما اكنّ رأسه وهم والله في ذلك خائفون وجلون ودّوا انه حظهم من الدنيا وكذلك وصفهم الله تعالى فقال { وَالَّذينَ يُؤْتُونَ ما آتَوْا وقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ } ثم قال ما الذي اتوا اتوا والله الطاعة مع المحبة والولاية وهم في ذلك خائفون ليس خوفهم خوف شك ولكنهم خافوا ان يكونوا مقصّرين في محبّتنا وطاعتنا.
