{ (82) وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ }. { (83) وَإِذْ أَخَذْنَا } واذكروا إذ أخذنا { مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ } عهدهم المؤكّد عليهم. أقول: وهو جار في أخلافهم لمّا أدّى إليهم أسلافهم قرناً بعد قرن وجار في هذه الأمة أيضاً كما يأتي بيانه في ذي القربى { لاَ تَعْبُدُونَ } وقرئ بالياء { إِلاَّ اللهَ } لا تشبّهوهُ بخلقه ولا تجوروا في حكمه ولا تعملوا ما يراد به وجهه تريدون به وجه غيره، قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: " من شغلته عبادة الله عن مسألته أعطاه أفضل ما يعطي السائلين ". وقال الصادق عليه السلام: ما أنعم الله على عبد أجلّ من أن لا يكون في قلبه مع الله غيره { وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً } وأن تحسنوا بهما إحساناً مكافأةً عن إنعامهما عليهم وإحسانهما إليهم واحتمال المكروه الغليظ فيهم لترفيههم. وفي الكافي سئل الصادق عليه السلام ما هذا الإِحسان قال: أن تحسن صحبتهما وأن لا تكلفهما أن يسألاك شيئاً مما يحتاجان إليه وإن كانا مستغنيين أليس الله يقول:{ لَن تَنَالُواْ ٱلْبِرَّ حَتَّىٰ تُنْفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ } [آل عمران: 92]. وفي تفسير الإمام عليه السلام قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أفضل والديكم وأحقهما بشكركم محمد (ص) وعلي عليه السلام. وقال عليّ بن أبي طالب عليه السلام سمعت رسول الله صلّى الله عليه وآله يقول: " أنا وعليّ أبوا هذه الأمة ولحقّنا عليهم أعظم من حق أبوي ولادتهم فانّا ننقذهم ان أطاعونا من النار إلى دار القرار ونلحقهم من العبودية بخيار الأحرار ". أقول: ولهذه الأبوة صار المؤمنون أخوة كما قال الله عز وجل إنما المؤمنون اخوة { وَذِي الْقُرْبَى } وأن تحسنوا بقراباتهما لكرامتهما وقال أيضاً: هم قراباتك من أبيك وأمك قيل لك اعرف حقّهم كما أخذ العهد به على بني إسرائيل وأخذ عليكم معاشر امة محمد صلّى الله عليه وآله وسلم بمعرفة حق قرابات محمد الذين هم الأئمة بعده ومن يليهم بعد من خيار أهل دينهم، قال رسول الله صلّى الله عليه وآله " من رعى حق قرابات أبويه أُعطي في الجنة ألف ألف درجة ثم فسّر الدّرجات ثم قال ومن رعى حق قربى محمد وعليّ أوتي من فضائل الدّرجات وزيادة المثوبات على قدر زيادة فضل محمد صلّى الله عليه وآله وسلم وعلي عليه السلام على أبوي نسبه " { وَالْيَتَامَى } الذين فقدوا آباءهم الكافين لهم أمورهم السائقين إليهم قوتهم وغذائهم المصلحين لهم معاشهم قال عليه السلام: وأشد من يتم هذا اليتيم من يتم عن إمامه ولا يقدر على الوصول إليه ولا يدري كيف حكمه فيما يبتلي به من شرائع دينه إلا فمن كان من شيعتنا عالماً بعلومنا وهذا الجاهل بشريعتنا المنقطع عن مشاهدتنا يتيم في حجره ألا فمن هداه وارشده وعلّمه شريعتنا كان معنا في الرفيق الأعلى حدّثني بذلك أبي عن آبائه عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم { وَالْمَسَاكِينَ } هو من سكن الضرّ والفقر حركته قال: ألا فمن واساهم بحواشي ماله وسّع لله عليه جنانه وأنا له غفرانه ورضوانه ثم قال عليه السلام: إن من محبّي محمد مساكين مواساتهم أفضل من مواساة مساكين الفقر وهم الذين سكنت جوارحهم وضعفت قواهم عن مقاتلة أعداء الله الذين يعيّرونهم بدينهم ويسفّهون أحلامهم ألا فمن قوّاهم بفقهه وعلمه حتى أزال مسكنتهم ثم سلّطهم على الأعداء الظاهرين من النواصب وعلى الأعداء الباطنين إِبليس ومردته حتى يهزمونهم عن دين الله ويذودوهم عن أولياء رسول الله حوّل الله تعالى تلك المسكنة إلى شياطينهم وأعجزهم عن إضلالهم قضى الله بذلك قضاء حقاً على لسان رسول الله { وَقُولُوا لِلنّاسِ } الذين لا مؤنة لهم عليكم { حُسْناً } وقرئ بفتحتين عاملوهم بخلق جميل، قال: قال الصادق عليه السلام: قولوا للناس حسناً كلهم مؤمنهم ومخالفهم أما المؤمنون فيبسط لهم وجهه وبشره وأما المخالفون فيكلمهم بالمداراة لاجتذابهم إلى الإِيمان فان ييأس من ذلك يكف شرورهم عن نفسه وإخوانه المؤمنين ثم قال عليه السلام: إن مداراة أعداء الله من أفضل صدقة المرء على نفسه وإخوانه
