ست آيات بصرى وسبع في ما عداه عدوا { بخلق جديد } ولم يعده البصريون. قرأ يعقوب ولا { ينقص من عمره } بفتح الياء وضم القاف. الباقون على ما لم يسم فاعله. وقرأ قتيبة { والذين تدعون } بالتاء على الخطاب. الباقون بالياء على الخبر. هذا خطاب من الله سبحانه لجميع خلقه من البشر انه خلقهم من تراب، ويريد ان آدم الذى هو ابوهم ومنه انتسلوا خلقه من تراب ومنه توالدوا. وقيل: إن المراد به جميع الخلق، لانهم إذا خلقهم من نطفة والنطفة تستحيل من الغذاء، والغذاء يستحيل من التراب، فكأنه خلقهم من تراب، ثم جعل التراب نطفة بتدريج. وعلى الأول يكون قوله { ثم من نطفة } معناه ثم خلق اولاد آدم من نطفة ثم استثنا منه عيسى في قوله{ إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب } فقوله { ثم جعلكم أزواجاً } أي اشكالا لان الزوج هو الذى معه آخر من شكله، والاثنان زوجان { وما تحمل من أنثى ولا تضع إلا بعلمه } معناه ليس تحمل الانثى من حمل يولد ولا تضعه لتمام ولغير تمام إلا والله تعالى عالم به، لا أن علمه آلة في ذلك، ولا يدل ذلك على أن له علماً يعلم به، لأن المراد ما ذكرناه من انه لا يحصل شيء من ذلك إلا وهو عالم به. وقوله { وما يعمر من معمر } والعمر مدة الأجل للحياة وهو تفضل من الله سبحانه وتعالى يختلف مقداره بحسب ما يعلم من مصالح خلقه، كما يختلف الغنى والفقر، والقوة والضعف، والمعنى: وليس يطول عمر احد ولا ينقص من عمره بأن يذهب بعضه بمضي الليل والنهار إلا وذلك في الكتاب المحفوظ أثبته الله تعالى قبل كونه. وقال الحسن والضحاك وابن زيد: معنى { ولا ينقص من عمره } أي من عمر معمر آخر، وقال ابو مالك: معناه ولا ينقص من عمره ينقضي ما ينقضي منه. وقال الفراء: هو كقولك: عندي درهم ونصفه أي ومثل نصف الدرهم من غيره. ثم قال { إن ذلك على الله يسير } يعني تعمير من يعمره ونقصان من ينقصه وإثبات ذلك في الكتاب سهل على الله غير متعذر. ثم قال تعالى { وما يستوي البحران } أي لا يستويان لان { هذا عذب فرات سائغ شرابه } اي مرئ شهي { وهذا } الآخر { ملح أجاج } فالفرات أعذب العذب والاجاج أشد المر. والاجاج مشتق من أججت النار كأنه يحرق من مرارته. و{ اللؤلؤ والمرجان } يخرج من الملح دون العذب. وقيل: في الملح عيون عذبة، وفي ما بينهما يخرج اللؤلؤ. ثم قال { ومن كل } يعني من البحرين العذب والاجاج { تأكلون لحماً طرياً } يعني سمكا { وتستخرجون حلية تلبسونها } من اللؤلؤ والمرجان { وترى الفلك } يعني السفن { فيه مواخر } اي تشق الماء في جريانها شقاً.
