اللغة: أسلحة جمع سلاح مثل حمار وأحمرة والسلاح اسم لجملة ما يدفع به الناس عن أنفسهم في الحروب مما يقاتل به خاصة لا يقال للدواب وما أشبهها سلاح والجناح الاسم من جنحت عن المكان إذا عدلت عنه وأخذت جانباً عن القصد وأذى مقصور يقال إذى فلان يأذى أذًى مثل فزع يفزع فزعاً. الإعراب: وَلْيأخذوا القراءة على سكون اللام والأصل وَلِيأخذوا بالكسر إلاَّ أن الكسر يستثقل فيحذف استخفافاً وكذلك فلتقم { ولتأتِ } وموضع أن تضعوا نصب أي لا إثم عليكم في أن تضعوا فلما سقطت في عمل ما قبل أن فيها وعلى المذهب الآخر يكون موضعها جرّاً بإضمار حرف الجر وإنما قال: { طائفة أُخرى } ولم يقل آخرون وقال: { لم يصلوا } فليصلوا ولم يقل لم تصل فلتصل حملاً للكلام تارة على اللفظ، وأُخرى على المعنى كما قال:{ وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا } [الحجرات: 9] ولم يقل اقتتلا ومثله كثير. المعنى: ثم ابتدأ تعالى ببيان صلاة الخوف في جماعة فقال { وإذا كنت } يا محمد { فيهم } يعني في أصحابك الضاربين في الأرض الخائفين عدوَّهم أن يغزوهم { فأقمت لهم الصَّلاة } بحدودها وركوعها وسجودها عن الحسن وقيل معناه أقمت لهم الصَّلاة بأن تؤمهم { فلتقم طائفة منهم } أي من أصحابك الذين أنت فيهم { معك } في صلاتك وليكن سائرهم في وجه العدو وتقديره ولتقم طائفة منهم تجاه العدو ولم يذكر ما ينبغي أن تفعله الطائفة غير المصلية لدلالة الكلام عليه { وليأخذوا أسلحتهم } اختلف في هذا فقيل المأمور بأخذ السلاح الطائفة المصلية مع رسول الله يأخذون من السلاح مثل السيف يتقلدون به والخنجر يشدّونه إلى دروعهم وكذلك السكين ونحو ذلك وهو الصحيح. وقيل: هم الطائفة التي بإزاء العدو دون المصلية عن ابن عباس. { فإذا سجدوا } يعني الطائفة التي تُصلي معه وفرغوا من سجودهم { فليكونوا من ورائكم } يعني فليصيروا بعد فراغهم من سجودهم مصافين للعدو، واختلف في الطائفة الأُولى إذا رفعت رؤوسهم من السجود، وفرغت من الركعة كيف يصنعون فعندنا أنهم يصلون ركعة أُخرى، ويتشهدون ويسلمون والإمام قائم في الثانية ثم ينصرفون إلى مواقف أصحابهم ويجيء الآخرون فيستفتحون الصَّلاة ويصلّي بهم الإمام الركعة الثانية حسب ويطيل تشهده حتى يقوموا فيصلوا بقية صلاتهم ثم يسلم بهم الإمام فيكون للطائفة الأُولى تكبيرة الافتتاح وللثانية التسليم وهو مذهب الشافعي أيضاً. وقيل: إن الطائفة الأُولى إذا فرغت من ركعة يسلمون ويمضون إلى وجه العدو وتأتي الطائفة الأُخرى ويصلي بهم ركعة وهو مذهب مجاهد وجابر ومن يرى أن صلاة الخوف ركعة واحدة. وقيل: إن الإمام يُصلّي بكل طائفة ركعتين فيصلّي بهم مرتين بكل طائفة مرة عن الحسن. وقيل: إنه إذا صلّى بالطائفة الأُولى ركعة مضوا إلى وجه العدو وتأتي الطائفة الأُخرى فيكبّرون ويصلّي بهم الركعة الثانية ويسلم الإمام ويعودون إلى وجه العدو، وتأتي الطائفة الأُولى فيقضون ركعة بغير قراءة لأنهم لاحقون ويسلمون ويرجعون إلى وجه العدو وتأتي الطائفة الثانية فيقضون ركعة بغير قراءة لأنهم مسبوقون عن عبد الله بن مسعود وهو مذهب أبي حنيفة { ولتأتِ طائفة أُخرى لم يصلوا } وهم الذين كانوا بإزاء العدو { فليصلوا معك وليأخذوا حذرهم وأسلحتهم } يعني وليكونوا حذرين من عدوهم متأهبين لقتالهم بأخذ الأسلحة أي آلات الحرب وهذا يدل على أن الفرقة المأمورة بأخذ السلاح في الأول هم المصلون دون غيرهم.
