Altafsir.com - The Tafsirs - التفاسير
 

* تفسير مجمع البيان في تفسير القرآن/ الطبرسي (ت 548 هـ) مصنف و مدقق


{ وَلَقَدْ ضَلَّ قَبْلَهُمْ أَكْثَرُ ٱلأَوَّلِينَ } * { وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا فِيهِمْ مُّنذِرِينَ } * { فَٱنظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ ٱلْمُنذَرِينَ } * { إِلاَّ عِبَادَ ٱللَّهِ ٱلْمُخْلَصِينَ } * { وَلَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ ٱلْمُجِيبُونَ } * { وَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ ٱلْكَرْبِ ٱلْعَظِيمِ } * { وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ ٱلْبَاقِينَ } * { وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي ٱلآخِرِينَ } * { سَلاَمٌ عَلَىٰ نُوحٍ فِي ٱلْعَالَمِينَ } * { إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي ٱلْمُحْسِنِينَ } * { إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا ٱلْمُؤْمِنِينَ } * { ثُمَّ أَغْرَقْنَا ٱلآخَرِينَ }

المعنى: ثم أقسم سبحانه فقال { ولقد } اللام هي التي تدخل في جواب القسم وقد للتأكيد { ضلَّ قبلهم } أي قبل هؤلاء الكفار الذين هم في عصر النبي صلى الله عليه وسلم عن طريق الهدى واتباع الحق { أكثر الأولين } من الأمم الخالية والأكثر هو الأعظم في العدد والأول هو الكائن قبل غيره والأول قبل كل شيء هو الله سبحانه لأن كل ما سواه موجود بعده وفي هذه الآية دلالة على أن أهل الحق في كل زمان كانوا أقل من أهل الباطل. { ولقد أرسلنا فيهم منذرين } من الأنبياء والمرسلين يخوّفونهم من عذاب الله تعالى ويحذّرونهم معاصيه { فانظر كيف كان عاقبة المنذرين } أي من المكذّبين المعاندين للحق والمعنى فانظر يا محمد كيف أهلكتهم وماذا حل بهم من العذاب وكذلك يكون عاقبة المكذبين. ثم استثنى من المنذرين فقال { إلا عباد الله المخلصين } الذين قبلوا من الأنبياء وأخلصوا عبادتهم لله تعالى فإن الله خلَّصهم من ذلك العذاب ووعدهم بجزيل الثواب { ولقد نادانا نوح } أي دعانا نوح بعد ما يئس من إيمان قومه لننصره عليهم وذلك قولهإنّي مغلوب فانتصر } [القمر: 10] { فلنعم المجيبون } نحن لنوح في دعائه أجبناه إلى ما سأل وخلَّصناه من أذى قومه بإهلاكهم. وقيل: هو على العموم أي فلنعم المجيبون نحن لمن دعانا. { ونجيناه وأهله من الكرب العظيم } أي من المكروه الذي كان ينزل به من قومه والكرب كل غم يصل حرّه إلى الصدر وأصل النجاة من النجوة للمكان المرتفع فهي الرفع من الهلاك وأهله هم الذين نجوا معه في السفينة { وجعلنا ذريته هم الباقين } بعد الغرق فالناس كلهم بعد نوح من ولد نوح عن ابن عباس وقتادة فالعرب والعجم من أولاد سام بن نوح والترك والصقالبة والخزر ويأجوج ومأجوج من أولاد يافث بن نوح والسودان من أولاد حام بن نوح. قال الكلبي: لمّا خرج نوح من السفينة مات من كان معه من الرجال والنساء إلا ولده ونساؤهم. { وتركنا عليه في الآخرين } أي تركنا عليه ذكراً جميلاً وأثنينا عليه في أمة محمد صلى الله عليه وسلم فحذف عن ابن عباس ومجاهد وقتادة ومعنى تركنا أبقينا قال الزجاج معناه تركنا عليه الذكر الجميل إلى يوم القيامة وذلك الذكر قوله { سلام على نوح في العالمين } أي تركنا عليه أن يصلى عليه إلى يوم القيامة فكأنه قال وتركنا عليه التسليم في الآخرين ثم فسَّر التسليم بقوله { سلام على نوح في العالمين }. وقال الفراء: تركنا عليه قولاً وهو أن يقال في آخر الأمم { سلام على نوح في العالمين }. قال الكلبي: معناه سلامة منّا على نوح وهذا هو السلام والمراد بقولهاهبط بسلام منا وبركات عليك }

السابقالتالي
2