قوله تعالى: { إِنَّ ٱلَّذِينَ ٱتَّقَواْ إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ ٱلشَّيْطَانِ تَذَكَّرُواْ فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ } [الأعراف: 201] - إلى قوله تعالى: { لَوْلاَ ٱجْتَبَيْتَهَا } [الأعراف: 203]. - محمد بن يعقوب: عن أبي علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن ابن فضال، عن ثعلبة بن ميمون، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، قال: سألته عن قول الله عز و جل: { إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ ٱلشَّيْطَانِ تَذَكَّرُواْ فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ } ، قال: " هو العبد يهم بالذنب ثم يتذكر فيمسك، فذلك قوله: { تَذَكَّرُواْ فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ } ". - ابن بابويه: عن أبيه، قال: حدثنا سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد، عن أبيه، عن ابن المغيرة، عن أبي الصباح الكناني، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، قال: " من أشد ما عمل العباد إنصاف المرء من نفسه، و مواساته أخاه، و ذكر الله على كل حال ". قال: قلت: أصلحك الله، و ما وجه ذكر الله على كل حال؟ قال: " يذكر الله عند المعصية يهم بها، فيحول ذكر الله بينه و بين تلك المعصية، و هو قول الله عز و جل: { إِنَّ ٱلَّذِينَ ٱتَّقَواْ إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ ٱلشَّيْطَانِ تَذَكَّرُواْ فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ } ". عنه، قال: حدثنا محمد بن علي ماجيلويه (رضي الله عنه)، عن عمه محمد بن أبي القاسم، عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي، عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة، عن أبي الصباح الكناني، عن أبي بصير، عن أبي جعفر (عليه السلام) مثله. - العياشي: عن زيد بن أبي اسامة، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، قال: سألته عن قول الله: { إِنَّ ٱلَّذِينَ ٱتَّقَواْ إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ ٱلشَّيْطَانِ تَذَكَّرُواْ فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ } ، قال: " هو الذنب يهم به العبد فيتذكر فيدعه ". - عن علي بن أبي حمزة، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، قال: سألته عن قول الله: { إِنَّ ٱلَّذِينَ ٱتَّقَواْ إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ ٱلشَّيْطَانِ تَذَكَّرُواْ فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ } ما ذلك الطائف؟ فقال: " هو السيء يهم العبد به ثم يذكر الله فيبصر و يقصر ". - أبو بصير: عنه، قال: " هو الرجل يهم بالذنب ثم يتذكر فيدعه ". - علي بن إبراهيم: قوله تعالى: { إِنَّ ٱلَّذِينَ ٱتَّقَواْ إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ ٱلشَّيْطَانِ تَذَكَّرُواْ } قال: إذا ذكرهم الشيطان المعاصي و حملهم عليها يذكرون الله { فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ * وَإِخْوَانُهُمْ يَمُدُّونَهُمْ فِي ٱلْغَيِّ ثُمَّ لاَ يُقْصِرُونَ } أي لا يقصرون عن تضليلهم { وَإِذَا لَمْ تَأْتِهِمْ بِآيَةٍ قَالُواْ } قريش { لَوْلاَ ٱجْتَبَيْتَهَا } و جواب هذا في الأنعام، في قوله تعالى:{ قُل } [الأنعام: 58] لهم يا محمد{ لَّوْ أَنَّ عِندِي مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ } [الأنعام: 58] يعني من الآيات{ لَقُضِيَ ٱلأَمْرُ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ } [الأنعام: 58]، و قوله في بني إسرائيل:{ وَمَا نُرْسِلُ بِٱلآيَاتِ إِلاَّ تَخْوِيفاً } [الإسراء: 59].
