وبعدما تحاسبون على مقتضى كتبكم وصحائفكم: { فَأَمَّا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ } أذعنوا وأيقنوا بوحدة الحق، وصدقوا رسله وكتبه { وَ } مع كمال إيمانهم ويقينهم { عَمِلُواْ ٱلصَّالِحَاتِ } من الأفعال والأخلاق تقرباً إلى الله، وتأدباً معه سبحانه بما يليق بعبوديته وتعظيم شأنه { فَيُدْخِلُهُمْ رَبُّهُمْ } الذي يوفقهم على الإيمان والتوحيد فِي سعة { رَحْمَتِهِ } وفضل وحدته وفضل لطفه { ذَلِكَ } الذي بشر به عباده المؤمنين المخلصين { هُوَ ٱلْفَوْزُ ٱلْمُبِينُ } [الجاثية: 30] والفضل العظيم، لا فوز أعظم منه وأعلى. { وَأَمَّا ٱلَّذِينَ كَفَرُوۤاْ } بالله وأنكروا وحدة ذاته، بل أثبتوا له شركاء ظلماً وزوراً، يقال لهم حينئذ من قبل الحق مستفهماً على سبيل التوبيخ والتقريع: { أَفَلَمْ تَكُنْ ءَايَٰتِى تُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ } أي: ألم يأتكم رسلي، ولم يتلوا عليكم آياتي الدالة على عظمة ذاتي وكمال قدرتي على أنواع الانتقامات والوعيدات، فكذبتم بهاوبهم، بل { فَٱسْتَكْبَرْتُمْ } على الرسل ومن قبول الآيات { وَ } بالجملة: { كُنتُمْ قَوْماً مُّجْرِمِينَ } [الجاثية: 31] مستكبرين، عادتكم الإجرام والعدوان. { وَ } من كمال استكباركم واغتراركم بما عندكم من الجاه والثروة { إِذَا قِيلَ } لكم إمحاضاً للنصح: { إِنَّ وعْدَ ٱللَّهِ } الذي وعدكم على ألسنة رسله وكتبه { حَقٌّ } مطلقاً، لا بدَّ وأن يقع الموعود منه سبحانه ألبتة بلا خلف في وعده { وَ } لا سيما { ٱلسَّاعَةُ } الموعودة آتية { لاَ رَيْبَ فِيهَا } وفي قيامها، وإذا سمعتم كلمة الحق عن أهله { قُلْتُم مَّا نَدْرِي } على وجه الاستبعاد والاستغراب { مَا ٱلسَّاعَةُ } الموعودة وما معنى قيامها والإيمان بها { إِن نَّظُنُّ } أي: ما نظن بها وفي شأنها { إِلاَّ ظَنّاً } ضعيفاً، بل وهماً مرجوحاً سخيفاً؛ إذ ما لنا علم بها سوى الاستماع من أفواه الناس { وَمَا نَحْنُ بِمُسْتَيْقِنِينَ } [الجاثية: 32] بها حتى نؤمن لها وبقيامها، ونصدق بما فيها من المواعيد والوعيدات.
