قوله: { لَقَدْ جَآءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ } ، إلى آخر السورة.
المعنى: لقد جاءكم، / أيها المؤمنون وأيها العرب، { رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ } ، أي: تعرفونه، لا من غيركم فتتهموه في النصيحة لكم.
وقيل معنى { أَنفُسِكُمْ } بشر مثلكم.
{ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ }.
أي: ما عنتكم، أي: ما أدخل عليكم المشقة.
وأصل " العنت ": الهلاك.
وقيل معنى: { عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ } ، أي: عزيز عليه أن تدخلوا النار، { حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ } ، أن تدخلوا الجنة.
وقيل معنى: { حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ } ، أي: حريص على هدى ضُلاَّلِكُم وتوبتهم.
وقال قتادة: { عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ } أي: عزيز عليه عَنَت مؤمنيكم.
وقال ابن عباس { مَا عَنِتُّمْ }: ما ضللتم.
وقال قتادة: { حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ } ، أي: حريص على هُدَى ضُلاَّلِكُم.
وهذا مخاطبة لأهل مكة.
{ فَإِن تَوَلَّوْاْ }.
أي: إن تولى هؤلاء يا محمد، عن الإيمان، { فَقُلْ حَسْبِيَ ٱللَّهُ } ، أي: يكفيني الله، { لاۤ إِلَـٰهَ إِلاَّ هُوَ }.
قال أبيُّ بن كعب: آخر آية نزلت:
{ لَقَدْ جَآءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ } ، إلى آخر السورة.
{ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ } ، وقف تام عند الأخفش، لأن هذا مخاطبة لأهل مكة، وقوله: { بِٱلْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ (رَّحِيمٌ) } ، لكل المؤمنين.
