قوله تعالى: { وَٱلسَّمَآءِ ذَاتِ ٱلْبُرُوجِ } إلى آخرها. أي: ورب السماء ذات القصور. قاله ابن عباس. قال الضحاك: البروج " [يزعمون] أنها قصور في السماء، ويقال: هي الكواكب ". قال مجاهد: " البروج: النجوم ". وهو قول قتادة. وقيل: المعنى: ذات الرمل والماء. واختار الطبري أن يكون المعنى: ذات منازل الشمس والقمر، على قول مجاهد أن البروج - وهي اثنا عشر برجاً - يسير القمر في كل برج (منها يومين وثلثاً، فذلك ثمان وعشرون منزلة، ثم يستقر ليلتين وثلثاً، وتسير الشمس في كل برج) [شهراً]. وجواب القسم محذوف. وقيل: الجواب { قُتِلَ أَصْحَابُ ٱلأُخْدُودِ } على تقدير حذف اللام، أي: لقتل أصحاب الأخدود. وقيل: الجواب: { إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ } وهو قول قتادة. وقيل: الجواب: { إِنَّ ٱلَّذِينَ فَتَنُواْ ٱلْمُؤْمِنِينَ }. ثم قال تعالى: { وَٱلْيَوْمِ ٱلْمَوْعُودِ } يعني يوم القيامة، وعد الله به عباده لفصل القضاء بينهم روي ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم وقاله علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأبو هريرة وقتادة وغيرهم. ثم قال تعالى ذكره: { وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ } قال أبو هريرة: " الشاهد يوم الجمعة، والمشهود: يوم عرفة ". وقاله الحسن، وروي (ذلك) عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وابن عباس، وقاله قتادة وابن المسيب وابن زيد. وعن ابن عباس أيضاً: أن الشاهد محمد صلى الله عليه وسلم لقوله:{ وَجِئْنَا بِكَ عَلَىٰ هَـٰؤُلاۤءِ شَهِيداً } [النساء: 41] والمشهود ": يوم القيامة، لقوله تعالى:{ وَذَٰلِكَ يَوْمٌ مَّشْهُودٌ } [هود: 103] أي: يشهده الأولون والآخرون لفصل القضاء بينهم. وهو قول عكرمة، وقاله الحسن بن علي أيضاً. وقال مجاهد: " الشاهد الإنسان، والمشهود: يوم القيامة ". فالإنسان لا بد أن يشهد يوم القيامة، ويوم القيامة مشهود لبني آدم، فتكون الشهادة على هذا القول [بمعنى] الحضور. وقد روي مثل ذلك عن الضحاك. وعن عكرمة أيضاً و (عن) ابن عباس أن الشاهد: الله جل ذكره، لقوله تعالى:{ ثُمَّ ٱللَّهُ شَهِيدٌ عَلَىٰ مَا يَفْعَلُونَ } [يونس: 46] والمشهود يوم القيامة لقوله تعالى:{ وَذَٰلِكَ يَوْمٌ مَّشْهُودٌ } [هود: 103]. وقال إبراهيم: الشاهد يوم الأضحى والمشهود يوم عرفة. وعن ابن عباس أيضاً. رواه عنه مجاهد " أن الشاهد: يوم عرفة، والمشهود: يوم القيامة ". وروى أبو الدرداء أن النبي صلى الله عليه وسلم (قال): " أكثروا علي [الصلاة] يوم الجمعة، فإنه مشهود تشهده الملائكة " وقيل: الشاهد: محمد، والمشهود: الذين يشهد عليهم محمد صلى الله عليه وسلم. ثم قال تعالى: { قُتِلَ أَصْحَابُ ٱلأُخْدُودِ * ٱلنَّارِ ذَاتِ ٱلْوَقُودِ } أي: لعن أهلك أصحاب الأخدود، أخبرنا الله جل ذكره أنه أهلكهم ولعنهم. ذكر علي بن أبي طالب رضي الله عنه: أنهم كانوا أهل كتاب، وكانت الخمر أُحِلَّتْ لهم، فشربها ملك من ملوكهم حتى [ثَمِلَ]، فتناول أخته، [زاد عبد بن حميد: أو ابنته، وذكر القصة، وفيها: فإذا ذهب هذا في الناس بأسره خطبتهم فحرمته عليهم]، فوقع عليها، فلما زال عنه السكر ندم، فقال: لأخته: ويحك، ما المخرج مما ابتليت به؟ فقالت: اخطب الناس فقل: يا أيها الناس، [إن الله] قد أحل نكاح الأخوات.
