- قوله: { كَلاَّ إِنَّ كِتَابَ ٱلأَبْرَارِ... } ، إلى قوله: { يَشْرَبُ بِهَا ٱلْمُقَرَّبُونَ }. أي: ألا إن كتاب الأبرار، أي: كتاب أعمالهم لفي عليين. والأبرار: الذين بروا ربهم بأداء فرائضه واجتناب محارمه. وقيل: هم المؤمنون الذين بَرُّوا الآباء والأبناء. وقال الحسن: " [هم الذين] لا يؤذون شيئاً حتى الذر ". وسأل ابن عباس كعباً عن { عِلِّيِّينَ } فقال: " هي السماء السابعة، وفيها أرواحُ المؤمنين ". روي (عنه أنه قال (له: إن) أرواح المؤمنين إذا قبضت صُعِدَ بها ففتحت لها أبواب السماء وتلقتها الملائكة بالبُشرى، ثم عَرَجُوا مَعَهَا حتى ينتهوا إلى العرش فيُخْرَحُ لها من عند العرش رَقٌّ [فَيُرْقَم] ويختم بمعرفتها النجاة يوم القيامة، ويشهدها الملائكة المقربون. وقال قتادة ومجاهد: هي " السماء السابعة ". وقيل: السماء الرابعة، اسمها عليون، وفيها أعمال المؤمنين وأرواحهم. وقال الضحاك: { لَفِي عِلِّيِّينَ } أي: " لفي السماء عند الله ". وقال قتادة أيضاً: { لَفِي عِلِّيِّينَ }: " فوق السماء السابعة [عند قائمة] العرش اليمنى ". وعن ابن عباس: { لَفِي عِلِّيِّينَ } لفي " الجنة ". وروى الأجلح عن الضحاك أنه قال: إذا قبض روح العبد المؤمن عُرِج به إلى السماء الدنيا، فينطلق معه المقربون إلى السماء الثانية. قال الأجلح: (قلت): وما المقربون؟ قال: أقربهم إلى السماء [الثانية. قال: فينطلق معه (المقربون) إلى السماء] الثالثة، ثم الرابعة، ثم الخامسة، ثم السادسة، ثم السابعة حتى يُنْتَهى به إلى سدرة المنتهى. قال الأجلح: قلت للضحاك: لم سميت سدرة المنتهى؟... قال: لأَنَّه يَنتهي إليها كل شيء من أمر الله، [لا يعدوها]. [قال]: فيقولون: [يا رب]، عبدك فلان. وهو أعلم به منهم، فيبعث الله جل ذكره إليه بصك مختوم بأمنه من العذاب، فذلك قوله: { كَلاَّ إِنَّ كِتَابَ ٱلأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ * وَمَآ أَدْرَاكَ مَا عِلِّيُّونَ * كِتَابٌ مَّرْقُومٌ * يَشْهَدُهُ ٱلْمُقَرَّبُونَ }. وعن ابن عباس أيضاً: { لَفِي عِلِّيِّينَ } لفي السماء عند الله وهو قول الفراء وهي الرواية الأولى عن الضحاك. وإنما أعرب { عِلِّيُّونَ } بإعراب الجمع (لأنه) لا واحد له، فأشبَهَ " عشرين ". ومعناه: من علو إلى علو، أي: من سماء إلى سماء، (إلى) السابعة. وقيل: إن { عِلِّيِّينَ } (من صفة الملائكة)، فلذلك جمع بالواو والنون. والتقدير عند الطبري: { لَفِي عِلِّيِّينَ } أي: في عُلُوٍّ وارتفاعٍ، في سَمَاء فوق سماء، وعلوٍ فوق علوٍ إلى السماء السابعة، أو إلى سدرة المنتهى أو إلى قائمة العرش، على الاختلاف المتقدم. - وقوله: { وَمَآ أَدْرَاكَ مَا عِلِّيُّونَ }. أي: وأي شيء أدراك يا محمد ما عليون؟! يُعَجِّبُ نبيه صلى الله عليه وسلم من عليين، ثم بينه فقال: - { كِتَابٌ مَّرْقُومٌ }.
