[قوله] { لِنَجْعَلَهَا لَكُمْ تَذْكِرَةً... } إلى [قوله] { عَلَىٰ طَعَامِ ٱلْمِسْكِينِ }. أي: فعلنا ذلك لنجعل السفينة لكم عبرة وعظة وآية. قال قتادة: أبقى الله السفينة تذكرة وعظة وآية حتى نظر إليها أول هذه [الأُمة]، وكم من سفينة قد كانت بعد سفينة نوح قد صارت رِمْدداً. - قال { وَتَعِيَهَآ أُذُنٌ وَاعِيَةٌ }.. [أي]: [ولتعي] هذه التذكرة أذن حافظة عقلت عن الله ما سمعت. " وروي أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ: { وَتَعِيَهَآ أُذُنٌ وَاعِيَةٌ } ثُمَّ الْتَفَتَ إلَى عَلِيِّ رضي الله عنه فقال: سَاَلْتُ اللهَ أَنْ يَجْعَلَهَا أُذُنَكَ. قال علَيٌّ: فَمَا سَمِعْتُ شَيْئاً مِنْ رَسُولِ اللهِ قَطّ فَنَسِيتُهُ. " وقال [بريدة]: " سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعلي: [يا علي]، إِنَّ اللهَ أَمَرَنِي أَنْ [أُدْنِيْكَ] ولاَ أُقْصِيَكَ، [وَأنْ أُعَلِّمكَ] وَأَنْ تَعِيَ. وَحَق عَلَى الله أن [تَعِي]. قال: ونزلت: { وَتَعِيَهَآ أُذُنٌ وَاعِيَةٌ } ". وقال أبو عمران الجَوْنِي: { أُذُنٌ وَاعِيَةٌ } [يعني]: أذن عقلت عن الله. - ثم قال: { فَإِذَا نُفِخَ فِي ٱلصُّورِ نَفْخَةٌ وَاحِدَةٌ }. (أي: فإذا نفخ إسرافيل في الصور نفخة واحدة)، وهي النفخة الأولى. - { وَحُمِلَتِ ٱلأَرْضُ وَٱلْجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةً وَاحِدَةً }. أي [زلزلتا] زلزلة واحدة. قال ابن زيد: دكتا دكة واحدة: " صارت غباراً ". - ثم قال تعالى: { فَيَوْمَئِذٍ وَقَعَتِ ٱلْوَاقِعَةُ }. أي: قامت القيامة. - ثم قال تعالى: { وَٱنشَقَّتِ ٱلسَّمَآءُ فَهِيَ يَوْمَئِذٍ وَاهِيَةٌ }. أي: وانصدعت السماء فهي متشققة يومئذ. قال الضحاك: إذا كان يوم القيامة أمر الله جل ثناؤه السماء بأهلها ونزل من فيها من الملائكة فأحاطوا بالأرض ومن عليها ثم الثانية ثم [الثالثة] إلى السابعة، فصفوا صفاً بين يدي صف ثم نزل الملِك الأعلى على مجنبته جهنم، فإذا رآها أهل الأرض نَدُّوا فلا يأتون قُطُراً من أقطار الأرض إلا وَجدوا سعبة صفوف من الملائكة فيه، فيرجعون إلى المكان الذي كانوا فيه، فذلك قوله:{ إِنِّيۤ أَخَافُ عَلَيْكُمْ يَوْمَ ٱلتَّنَادِ * يَوْمَ تُوَلُّونَ مُدْبِرِينَ مَا لَكُمْ مِّنَ ٱللَّهِ مِنْ عَاصِمٍ } [غافر: 32-33]. وذلك قوله:{ وَجَآءَ رَبُّكَ وَٱلْمَلَكُ صَفّاً صَفّاً } [الفجر: 22]. - وهو قوله:{ يٰمَعْشَرَ ٱلْجِنِّ وَٱلإِنسِ إِنِ ٱسْتَطَعْتُمْ [أَن تَنفُذُواْ مِنْ أَقْطَارِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلأَرْضِ فَٱنفُذُواْ لاَ تَنفُذُونَ] إِلاَّ بِسُلْطَانٍ } [الرحمن: 33] (أي) بحجة، وهو قوله: { وَٱنشَقَّتِ ٱلسَّمَآءُ }. إلى { عَلَىٰ أَرْجَآئِهَآ... }. أي: على نواحيها وأطرافها حين تشقق. قال ابن عباس: على حافاتها، وذلك حين تشقق. وعن ابن جبير: { عَلَىٰ أَرْجَآئِهَآ }: على حافات الدنيا. وواحد الأرجاء [رجا] مقصور، وهو الناحية، يثنى بالواو. والرجاء: الأملُ، مَمْدُودُ. - ثم قال: { وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ }. قال ابن عباس هي ثمانية صفوف من الملائكة لا يعلم عدتهم إلا الله، وهو قول الضحاك وعكرمة.
