قوله: { قُلْ يَٰقَوْمِ ٱعْمَلُواْ عَلَىٰ مَكَانَتِكُمْ } الآية. المعنى: قل لهم يا محمد: اعملوا على مكانتكم: أي: على حيالكم وناحيتكم. وقال القتبي: " على موضعكم ". وتحقيق معناه: اعملوا على ما أنتم عليه، كما تقول للرجل: " اثبت مكانك " ، أي: اثبت على ما أنت عليه. وفي الكلام تهديد، فلذلك جاز أن يؤمروا بالثبات على ما هم عليه، وهو الكفر، إنّما هو توعد وتهديد، كما قال:{ فَلْيَضْحَكُواْ قَلِيلاً } [التوبة: 82]، ودل على ذلك قوله: { (فَسَوْفَ) تَعْلَمُونَ مَن تَكُونُ لَهُ عَٰقِبَةُ ٱلدَّارِ } ، فالمعنى: اثبتوا على ما أنتم عليه إن رضيتم بالنار، فأنا عامل بما أمرني به ربي، فسوف تعلمون غداً من هو على الحق، وتكون له العاقبة الحسنة، { إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ ٱلظَّٰلِمُونَ }. وقوله: { مَن تَكُونُ }: (مَنْ) في موضع رفع على أنه استفهام، وفعل " العلم " معلق، والجملة في موضع المفعولين. ويجوز أن تكون (مَنْ) في موضع نصب، وهي بمعنى: " الذي " ، ويكون { تَعْلَمُونَ } بمعنى: " تعرفون " ، (و) يتعدى الى مفعول واحد.
