قوله تعالى ذكره: { الۤـمۤ * تِلْكَ آيَاتُ ٱلْكِتَابِ ٱلْحَكِيمِ } إلى قوله: { عَذَابٌ مُّهِينٌ }. أي: هذه الآيات آيات الكتاب المحكم هادياً وراحماً الله به من آمن بالله وكتبه ورسله. وإن رفعت " رحمة ". فالتقدير هو هدى ورحمة لمن أحسن لنفسه فآمن بالله وكتبه ورسله. ثم قال: { ٱلَّذِينَ يُقِيمُونَ ٱلصَّلاَةَ } أي: يقيمونها بحدودها في أوقاتها. { وَيُؤْتُونَ ٱلزَّكَاةَ } أي: التي افترض الله عليهم. { وَهُمْ بِٱلآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ } أي: يصدقون بالبعث بعد الموت والجزاء. ثم قال تعالى: { أُوْلَـٰئِكَ عَلَىٰ هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ } أي: على إيمان. { وَأُوْلَـٰئِكَ هُمُ ٱلْمُفْلِحُونَ } أي: الباقون في النعيم / الفائزون. ثم قال جل ذكره: { وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ ٱلْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ }. قال قتادة: معناه: من يختاره ويستحسنه يعني الغناء. وروي عنه أنه قال: لعله لا ينفق فيه مالاً ولكن اشتراؤه استحبابه. وكذلك قال مطرف. وقال ابن مسعود في الآية: " الغِنَاءُ والله الذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ، يُرَدِّدُهَا ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ". " والغِنَاءُ يُنْبِتُ فِي الْقَلْبِ النِّفَاق ". وقال ابن عباس: " هُوَ الرَّجُلُ يَشْتَرِي الجَارِيَّةَ المُغَنِّيَة تُغَنِّيهِ لَيْلاً وَنَهاراً ". وروى أبو أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " لاَ يَحِلُّ بَيْعُ المُغَنِّيَاتِ وَلاَ شِرَاؤُهُنَّ وَلاَ التِّجَارَةُ بِِهِنَّ وَلاَ أَثْمَانُهُنَّ، وَفِيهِنَّ نَزَلَتْ هَذِهِ الآية " وَمِنَ النَّاسِ... " ". روى أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " مَنْ جَلَسَ إِلَى قَيْنَةٍ يَسْتَمِعُ مِنْهَا صُبَّ فِي أُذُنَيْهِ الآنُكُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ". وروى مالك عن ابن المنكدر أنه قال: " إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَقُولُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: " أَيْنَ الذِينَ كَانُوا يُنَزِّهُونَ أَسْمَاعُهُمْ وَأَنْفُسَهُمْ عَنِ اللَّهْوِ وَمَزَامِيرِ الشَّيْطَانِ، أَدْخِلُوهُمْ فِي رِيَّاضِ المِسْكِ. ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلاَئِكَةِ: أَسْمِعُوهُمْ حَمْدِي وَثَنَاءً عَلَي وَأَخْبِرُوهُمْ أَلاَّ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ " ". روت عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " مَنْ مَاتَ وَعِنْدَهُ جَارِيَةٌ مُغَنِّيَةٌ فَلاَ تُصَلُّوا عَلَيْهِ " رواه مكحول عنها. وقال ابن عمر: هو الغناء، وكذلك قال عكرمة ومكحول وغيرهم. والتقدير على هذا: ومن الناس من يشتري ذات لهو أو ذا لهو. وعن الضحاك: إن لهو الحديث: الشرك. ورواه عنه جويبر أنه قال: الغناءُ مَهْلَكَةٌ للمال مَسْخَطَةٌ للرب مَعْمَاة للقلب. وسئل القاسم بن محمد عنه فقال: الغناء باطل، والباطل في النار. وقال معمر: هذه الآية نزلت في النضر بن الحارث كان يشتري الكتب التي فيها أخبار فارس والروم، ويقول: محمد يحدثكم عن عاد وثمود وأنا أحدثكم عن فارس والروم، ويستهزئ بالقرآن إذا سمعه. وروى ابن جريج عن مجاهد في لهو الحديث: أنه الطبل. ثم قال: { لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ } أي: عن دين الله، وما يقرب إليه. وقال ابن عباس: عن القرآن وَذِكْرِ الله، وهو رجل من قريش اشترى جارية مغنية. وقوله: { بِغَيْرِ عِلْمٍ } أي: جعلا منه بأمر الله فعل ذلك. ثم قال: { وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً } أي: ويتخذ سبيل الله هزؤاً. قاله مجاهد. وقال قتادة: ويتخذ الآيات هُزُؤاً. { أُوْلَـٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ } أي: في الآخرة.
