قوله تعالى ذكره: { ثُمَّ لْيَقْضُواْ تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُواْ نُذُورَهُمْ }. إلى قوله: { مَحِلُّهَآ إِلَىٰ ٱلْبَيْتِ ٱلْعَتِيقِ } /. قال ابن عباس: التفث: الحلق والتقصير والرمي والذبح والأخذ من الشارب واللحية ونتف الإبط وقص الأظفار. وهو الخروج من الإحرام إلى الحل. وقال ابن عمر: التفث: ما عليهم من الحج. وعنه أيضاً: التفث: المناسك كلها. وعن ابن عباس: التفث: حلق الرأس والأخذ من الشارب، ونتف الإبط وحلق العانة وقص الأظفار والأخذ من العارضين، ورمي الجمار، والموقف بعرفة والمزدلفة ومثله عن قتادة وابن جريج. وقوله: { وَلْيُوفُواْ نُذُورَهُمْ } يعني: ما نذروا من البدن. وقال مجاهد: هو نذر الحج والهدي وما نذره الإنسان من شيء يكون في الحج. ثم قال تعالى ذكره: { وَلْيَطَّوَّفُواْ بِٱلْبَيْتِ ٱلْعَتِيقِ }. يعني: بيت الله الذي هو مكة، سمي عتيقاً لأن الله أعتقه من الجبابرة أن يصلوا إلى تخريبه وهدمه، قاله: قتادة ومجاهد وابن أبي نجيح وهو مروي عن النبي عليه السلام. وقال ابن جبير: إنما سمي بالعتيق لأنه أعتق من الغرق [في] زمان الطوفان. وعن مجاهد: أنه إنما سمي عتيقاً لأنه لم يملكه أحد من الناس. وقال ابن زيد: " سمي بذلك لقدمه، لأنه أول بيت وضع للناس، بناه آدم، وهو أول من بناه، ثم بوأ الله موضعه إبراهيم بعد الغرق، فبناه إبراهيم واسماعيل. ومنه قيل: للسيف القديم سيف عتيق. وعنى بالطواف هنا طواف الإفاضة يوم النحر وبعده، وهو الذي يقال له طواف الزيارة. ثم قال تعالى: { ذٰلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ ٱللَّهِ }. أي: الأمر، ذلك من الفروض. وقيل: معناه: ذلك الذي أمرتم به من الوفاء بالنذور، والطواف بالبيت العتيق هو الفرض الواجب عليكم في حجكم. { وَمَن يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ ٱللَّهِ } أي: ومن يجتنب مع ذلك ما أمره الله باجتنابه في حال إحرامه تعظيماً منه لحدود الله أن يواقعها، فهو خير له عند ربه في الآخرة. قال مجاهد: { حُرُمَاتِ ٱللَّهِ } هي مكة والحج والعمرة، وما نهى الله عنه من المعاصي كلها. وقال ابن زيد: { حُرُمَاتِ ٱللَّهِ }: المسجد الحرام والبيت الحرام والبلد الحرام. ثم قال تعالى: { وَأُحِلَّتْ لَكُمُ ٱلأَنْعَامُ } أي: أحلها الله لكم أن تأكلوها إذا ذكيتموها، لم يحرم عليكم بحيرة ولا سائبة ولا وصيلة ولا حام. ثم قال: { إِلاَّ مَا يُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ } أي: في كتاب الله، وذلك الميته والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به، والمنخنقة والموقودة والمتردية والنطيحة وما أكل السبع وما ذبح على النصب، فذلك رجس كله. وقال قتادة: { إِلاَّ مَا يُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ }: الميتة وما لم يذكر اسم الله عليه. وقيل: هو الصيد المحرم على المحرمين. فالمعنى: أحل لكم في حال إحرامكم أكل لحم الإبل والبقر والغنم، إلا ما يتلى عليكم من تحريم الصيد عليكم وأنتم محرمون.
