قوله تعالى ذكره: { وَٱقْتَرَبَ ٱلْوَعْدُ ٱلْحَقُّ } إلى قوله: { إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ }. الواو زائدة في " واقترب " عند الكسائي والفراء. قالا: اقترب جواب " إذا " في قوله: " حتى إذا فتحت يأجوج ومأجوج " اقترب الوعد. وأجاز الكسائي أن يكون جواب إذا، { فَإِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ }. وقال أبو إسحاق: الجواب: قالوا يا ويلنا، ثم حذف " قالوا " كقوله:{ وَٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُواْ مِن دُونِهِ أَوْلِيَآءَ مَا نَعْبُدُهُمْ } [الزمر: 3] أي: قالوا: ما نعبدهم وحذف القول كثير في القرآن، ومعنى الآية: وقرب بعث الأموات للجزاء لا شك فيه بعد خروج يأجوج ومأجوج. قال حذيفة: لو أن رجلاً افتلى فلواً بعد خروج يأجوج ومأجوج لم يركبه حتى تقوم الساعة. وقوله: { فَإِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ }. قيل: هي عماد. وقيل: هي إضمار الأبصار، والأبصار الثانية تبيين لها أي: فإذا أبصار الكافرين قد شخصت عند مجيء الوعد. يقولون { يٰوَيْلَنَا قَدْ كُنَّا } قبل هذا الوقت في الدنيا { فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَـٰذَا } الذي نرى ونعاين، { بَلْ كُنَّا ظَالِمِينَ } أي: بمعصيتنا ربنا وطاعتنا إبليس وجنوده. ثم قال تعالى ذكره: { إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ }. أي: إنكم أيها الكفار والأوثان التي تعبدونها من دون الله وَقُودُ جهنم، قاله ابن عباس. وقال مجاهد: حصب جهنم: حطبها. وقال قتادة وعكرمة: حصب جهنم: يقذفون فيها. وقال الضحاك: إن جهنم إنما تحصب بهم، أي: يرمى بهم فيها، وقرأ علي وعائشة رضي الله عنهما حطب بالطاء. وعن ابن عباس: { حَصَبُ } بالضاد معجمة. والحضب: ما دكيت به النار وأججتها، والحصب بالصاد غير معجمة: اسم المرمى به في النار. وقوله تعالى: { إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ } يخرج منه عُزَيرٌ والمسيح والملائكة، لأن " ما " لما لا يعقل، فهي للأصنام والأوثان /. وروي عن ابن عباس أنه قال: لما نزل: { إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ } الآية، قال المشركون: أليس قد عبد عزير والمسيح والملائكة وأنت تقول يا محمد أنهم قوم صالحون. فأنزل الله { إِنَّ ٱلَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِّنَّا ٱلْحُسْنَىٰ أُوْلَـٰئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ }. وقيل: إن الذي قال هذا هو ابن الزبعري، وأنزل الله تعالى:{ وَلَمَّا ضُرِبَ ٱبْنُ مَرْيَمَ مَثَلاً إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ } [الزخرف: 57]. ثم قال تعالى: { لَوْ كَانَ هَـٰؤُلاۤءِ آلِهَةً مَّا وَرَدُوهَا }. أي: لو كان هؤلاء الذين تعبدون من دون الله آلهة ما وردوا جهنم. يقول الله ذلك لهم. فلو كانت آلهة كما تزعمون لدفعت عن أنفسها وعمن عبدها في الدنيا. ثم قال: { وَكُلٌّ فِيهَا خَالِدُونَ }. يعني الآلهة والذين عبدوا ماكثين في النار. ثم قال تعالى: { لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ }. أي: للآلهة، وللذين عبدوها في جهنم زفير { هُمْ فِيهَا لاَ يَسْمَعُونَ }.
