قوله: { يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُوۤاْ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ }. قال ابن عباس: " نزلت في السلم خاصة، في كيل معلوم إلى أجل معلوم ". يريد بثمن نقد معلوم من غير أن يكون طعام في طعام. وروي عن ابن عمر وأبي موسى الأشعري " أنه واجب أن يكتب إذا باع بدين ". وهو قول ابن سيرين وأبي قلابة والضحاك وجابر بن زيد ومجاهد. / وقال عطاء: " أشهد إذا بعت، وإذا اشتريت بدرهم أو نصف درهم أو بثلث درهم أو أقل من ذلك، فإن الله يقول: { وَأَشْهِدُوۤاْ إِذَا تَبَايَعْتُمْ }. وهو مذهب الطبري. وقال أبو سعيد الخدري: " كان ذلك فرضاً ثم نسخه{ فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُم بَعْضاً فَلْيُؤَدِّ ٱلَّذِي ٱؤْتُمِنَ أَمَانَتَهُ } [البقرة: 283]. وبه قال الحسن والحكم وعبد الرحمن بن زيد والشعبي. وأكثر الفقهاء على أنه ندب وإرشاد لا على الحكم. وهو قول مالك والشافعي. وقال الطبري: " الآية على الأمر حتى يأتي دليل يدل على أنها ندب وإرشاد ". وقال: " من جعل الإشهاد فرضاً، لا يجوز أن يكون هذا منسوخاً لأنه يلزم منه رفع حكم الإشهاد. والإشهاد جائز بإجماع. وفي تركه وقع الاختلاف فلو كانت منسوخة لم يجز الإشهاد لأن حكم المنسوخ ألا يبقى حكمه ولم تأت آية فيها /: " لا تكتبوا ولا تشهدوا ". بل ذلك حسن جائز بإجماع وواجب عندنا. وإنما معنى: { فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُم بَعْضاً } عند عدم الكاتب والشهود ". قال أبو محمد رضي الله عنه: وهذا الاعتراض لا يلزم لأنه يجب منه ألا يعمل بما نسخ البتة. وقد نسخ فرض صوم عاشوراء وفرض صوم ثلاثة أيام من كل شهر. ونسخ فرض قيام الليل، وفعل ذلك حسن مُرَغَّبٌ فيه. كذلك فرض الإشهاد، هو منسوخ، وفعله حسن جائز. وقول الطبري: " الآية على الأمر حتى يأتي دليل يدل على الندب ". جوابه: أن الدليل على أنه صار ندباً قوله: { فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُم بَعْضاً }. ولا يحمل على معنى عدم الكاتب والشهود إلا بدليل. قوله: / { وَلاَ يَأْبَ كَاتِبٌ }. قيل: هو واجب عليه أن يكتب إذا دُعي إلى ذلك. قال الضحاك: " نسخها: { وَلاَ يُضَآرَّ كَاتِبٌ } ". وقال السدي: " لا يأب كاتب أن يكتب إذا كان فارغاً ". { وَلاَ يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئاً }. أي لا يظلم ولا ينقص من حق الرجل / الذي له الحق شيئاً. قوله: { فَإن كَانَ ٱلَّذِي عَلَيْهِ ٱلْحَقُّ }. أي من عليه الدين. { سَفِيهاً }. أي جاهل بالصواب الذي يمليه على الكاتب. { أَوْ ضَعِيفاً }. أي أخرق. قاله ابن عباس، وقاله مجاهد وغيره. وقال السدي: " السفيه الصغير ".
