قوله عز وجل: { ذَلِكَ ٱلْكِتَابُ }. أكثر أهل التفسير على أن " ذلك " بمعنى " هذا ". كما تقول للرجل وهو يحدثك: " ذلك، والله الحق " ، أي هذا والله الحق. قال الله جل ذكره:{ وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنتَ مِنْهُ تَحِيدُ } [ق: 19]. أي هذا ما كنت منه تحيد. وقال:{ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ } [البقرة: 196]، أي هذه عشرة كاملة. وقال:{ ذٰلِكَ لِمَن لَّمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ } [البقرة: 196]. أي هذا الحكم لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام. وقال:{ إِنَّ ذَلِكَ لَحَقٌّ } [ص: 64] أي إن هذا وهو كثير في كلام العرب والقرآن. وقيل: إن { ذٰلِكَ } / على بابها للإشارة إلى شيء / معلوم. واختلف في ذلك المشار إليه. ما هو؟ فقيل: إن { ذٰلِكَ } إشارة إلى ما نزل من القرآن قبل سورة البقرة. وقال الكسائي: " { ذٰلِكَ } إشارة إلى الرسالة والقرآن وعمّا في السماء ". وقيل: إشارة إلى اللوح المحفوظ. وحكى الطبري أن بعض المفسرين قال: " { ذٰلِكَ }: إشارة إلى التوراة والإنجيل ". وقيل: { ذٰلِكَ }: إشارة إلى ما وعد به النبي صلى الله عليه وسلم من أنه سينزل عليه كتاب فوقعت الإشارة على ما تقدم من الوعد. وجيء باللام في { ذٰلِكَ } للتأكيد في بعد الإشارة. وقال الكسائي: " جيء بها لئلا يتوهم أن { ذٰلِكَ } مضاف إلى الكاف ". وقيل: جيء بها عوضاً عن المحذوف من " ذا " ، لأن أصل " ذا " أن يكون على ثلاثة أحرف، لأن أقل الأسماء ما يأتي على ثلاثة أحرف. وقال علي بن سليمان: " جيء باللام لتدل على شدة التراخي، وكسرت لئلا تشبه لام الملك. وقيل: كسرت لأنها بدل من همزة مكسورة لأن أصل " ذا " " ذاء " على ثلاثة أحرف بهمزة مكسورة، ومن العرب من يقول في " ذلك " " ذاءك " بالهمز حكاه الفراء وغيره، قال: " وإنما أبدلوا من الهمزة لاماً لأن " ذاء " خرج عن لفظ المضاف، وليس بمضاف، واللام من أدوات المضاف، فأبدلوا من الهمزة لاماً وكسرت لأن الهمزة كانت مكسورة لالتقاء الساكنين ". كان أصل ذا / أن يكون بألفين ليكون على ثلاثة أحرف إذ هي أقل أصول الأسماء فأبدلت الألف الثانية همزة وكسرت لسكونها وسكون الألف قبلها. وقد قال الكسائي: " إنما أبدلوا من الهمزة لاماً لئلا تشبه المضاف " وقيل: إنما كسرت اللام لالتقاء الساكنين لأنها اجتلبت ساكنة، وقبلها الألف من " ذا " ساكنة، وكسرت اللام لالتقاء الساكنين. والاسم من " ذلك " ، ذا وقيل: الاسم الذال، وزيدت الألف للتقوية.
