قوله: { وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي } إلى قوله: { وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ }. قال الحسن: " هذه الآية نزلت في سائل سأل النبي [عليه السلام] فقال: أين ربنا؟ فأنزل الله عز وجل: { وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي } الآية ". وروي أن / سائلاً سأل [النبي عليه السلام] فقال: يا محمد: أقريب ربنا فنناجيه أم بعيد فنناديه؟ فأنزل الله [جل ذكره]: { وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي }. الآية. وروي أن المشركين قالوا: كيف يكون الله قريباً وبيننا وبينه سبع سماوات غلاظ، كل سماء مسيرة خمسمائة عام، وبين كل سماءين كذلك؟ فأنزل الله سبحانه: { وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي }. الآية. وقال عطاء: " لما نزلت:{ وَقَالَ رَبُّكُـمُ ٱدْعُونِيۤ أَسْتَجِبْ لَكُمْ } [غافر: 60]، قالوا: يا رسول الله، في أي ساعة؟ قال: فنزلت: { وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي }. الآية. قال السدي: " ليس من عبد مؤمن يدعو الله إلا استجاب له، فإن كان الذي يدعو به رَزقه في الدنيا، وإن لم يكن له رزقاً في الدنيا، ادُّخِر له إلى يوم القيامة أو دفع [به عنه] مكروه. وكذلك قال ابن عباس. وعن النبي عليه السلام: أنه قال: " ما أُعْطِيَ أَحَدٌ الدُّعاءَ فَمُنِعَ الإِجَابَةَ لأنَّ اللهَ يقُولُ: { ٱدْعُونِيۤ أَسْتَجِبْ لَكُمْ } ". والمعنى عند الطبري: " فإني قريب في كل / وقت أجيب دعوة الداعي إذا دعان ". وقال مجاهد: " لما نزلت: { ٱدْعُونِيۤ أَسْتَجِبْ لَكُمْ } ، قالوا: إلى أين؟ فنزلت:{ فَأَيْنَمَا تُوَلُّواْ فَثَمَّ وَجْهُ ٱللَّهِ } [البقرة: 115]. ". وقال قتادة: " لما نزلت: { ٱدْعُونِيۤ أَسْتَجِبْ لَكُمْ } ، قال قوم: كيف ندعو يا رسول الله؟ فنزلت: { وَإِذَا سَأَلَكَ } " الآية. وقوله: { أُجِيبُ دَعْوَةَ ٱلدَّاعِ إِذَا دَعَانِ }. فمعناه: إذا شئت كما قال:{ فَيَكْشِفُ مَا تَدْعُونَ إِلَيْهِ إِنْ شَآءَ } [الأنعام: 41]. وقوله: { فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي }. أي فليستجيبوا إلى طاعتي، يقال: " استَجبْتُ لَهُ واسْتجَبْتُهُ " بمعنى أجبته. وقال أبو عبيدة: " معناه: فليجيبوني ". وتحقيق اللفظ عند / أهل العلم: فليستدعوا الإجابة، / كما يقال: " استنصر " ، إذا استدعى النصر. وعن أبي رجاء الخراساني أنه قال: " { فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي } فليدعوني ". وقيل: هو التلبية. وقوله: { وَلْيُؤْمِنُواْ بِي }: أي وليصدقوا بي إذا هم استجابوا لي بالطاعة أني لهم من وراء طاعتهم لي في الثواب عليها، وإجزال الكرامة عليها. وقال أبو رجاء: { وَلْيُؤْمِنُواْ بِي }: معناه: و " ليصدقوا بي " أني أستجيب لهم. وقوله: { لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ }. معناه: لعلهم يهتدون. و " لعل " من الله واجبة. وقيل: معنى الإجابة هنا، هو الإجابة بالثواب على الأعمال [والطاعات]، فمعنى الدعاء هنا مسألة العبد ربه، إتمام ما وعده إياه من الجزاء على الطاعة.
