قوله: { قَالَ يٰبُنَيَّ لاَ تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ } إلى قوله { حَكِيمٌ }. (هذا اللفظ) يدل على أن يعقوب كان له علم بعبارة الرؤيا، ويدل على أنه كان قد أحسّ من إخوة يوسف ليوسف حسداً، فخافهم عليه. والمعنى. لا تخبرهم برؤياك هذه، فيحسدوك، ويبغوا لك الغوائل، ويطيعوا فيك الشيطان. وكان يعقوب صلى الله عليه، (وعلى محمد) قد تبيَّن له من إخوة يوسف ليوسف / الحسد. فلذلك قا(ل) له هذا. ولذلـ[ك] قال السدي: نزل يعقوب عليه السلام، الشام، فكان همه يوسف، وأخاه، فحسدهما أخوتهما. ومعنى { فَيَكِيدُواْ لَكَ (كَيْداً) } أي: فيتخذونك كيداً، وقيل: اللام زائدة. والمعنى: فيكيدوك كيداً. ثم قال تعالى: { وَكَذٰلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ }: أي: وهكذا يجتبيك ربك: أي: يختارك، ويصطفيك. { وَيُعَلِّمُكَ مِن تَأْوِيلِ ٱلأَحَادِيثِ }: أي: كما أراك ربك الكواكب، والشمس، والقمر سجوداً لك، كذلك يصطفيك. وتأويل الأحاديث: عبارة الرؤيا، وقيل: أخبار الأمم. { وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ } (أي): بالاصطفاء { كَمَآ أَتَمَّهَآ عَلَىٰ أَبَوَيْكَ مِن قَبْلُ }: أخبره أنه يكون نبياً. قال عكرمة: ويتم نعمته عليك، وعلى آل يعقوب، كما أتمها على أبويك من قبل إبراهيم، وإسحاق. فنعمته على إبراهيم، بأن نجَّاه من النار، وعلى إسحاق أن نجاه من الذبح. { إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ } بخلـ(ـقه)، { حَكِيمٌ } في تدبيره.
