قوله: { وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِٱللَّهِ } إلى قوله: { وَمَآ أَنَاْ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ } المعنى: وما يقرأ أكثرهم، ولا الذين وصف إعراضهم عن الآيات بالله (عز وجل)، أنه خالقهم، ورازقهم { إِلاَّ وَهُمْ مُّشْرِكُونَ } به: في عبادتهم الأوثان من دون الله (سبحانه)، وفي زعمهم أن له ولداً. تعالى الله عن ذلك. قال ابن عباس: إذا سألتهم من خلقكم؟، وخلق الجبال والبحار؟ قالوا: الله وهم يشركون به. قال ابن زيد: ليس أحد يعبد مع الله (سبحانه) غيره إلا وهو مؤمن بالله، ولكنه يشرك به. ثم قال جل ذكره: { أَفَأَمِنُوۤاْ أَن تَأْتِيَهُمْ غَاشِيَةٌ مِّنْ عَذَابِ (ٱللَّهِ) } (والمعنى: أفأمن هؤلاء الذين يشركون بالله أن تأتيهم غاشية من عذاب الله). ومعنى " الغاشية " المجللة: يجللهم عذابها، ومنه{ هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ ٱلْغَاشِيَةِ } [الغاشية: 1]. { أَوْ تَأْتِيَهُمُ (ٱلسَّاعَةُ) بَغْتَةً }: أي: فجأة، وهم مقيمون على كفرهم، وشركهم. ثم قال تعالى: { قُلْ هَـٰذِهِ سَبِيلِيۤ } الآية والمعنى: قل لهم يا محمد: هذه الدعوة التي أدعوكم إليها، والطريقة التي أنا عليها من الدعاء إلى توحيد الله عز وجل، أدعوكم إلى الله [سبحانه] على بصيرة أي: على منهاج ظاهر، ويقين { أَنَاْ وَمَنِ ٱتَّبَعَنِي }. ثم قال: { وَسُبْحَانَ ٱللَّهِ }: أي: وقل يا محمد سبحان الله: أي: تنزيهاً لله من شرككم، { وَمَآ أَنَاْ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ }.
