قوله: { وَإِن يَمْسَسْكَ ٱللَّهُ بِضُرٍّ فَلاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ } إلى آخر السورة. والمعنى: وإن يُصبْكَ الله يا محمد بضر، فلا كاشف له عنك إلا هو دون ما يعبد هؤلاء من دون الله. { وَإِن يُرِدْكَ } الله يا محمد بخير أي: برخاء ونعمة، فلا رادَّ لفضله عنك. يصيب ربك يا محمد بالرخاء. من يشاء من عباده. { وَهُوَ ٱلْغَفُورُ } لذنوب من تاب. { ٱلرَّحِيمُ }: لمن آمن واستقام. ثم قال تعالى: قل - يا محمد - { قُلْ يٰأَيُّهَا ٱلنَّاسُ قَدْ جَآءَكُمُ ٱلْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ }: والحق هنا: القرآن. { فَمَنِ ٱهْتَدَىٰ } أي: استقام { فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ } أي: اعوج عن الحق. { فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَآ أَنَاْ عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ }: أي: يسلط على تقويمكم، إنما أمركم إلى الله. وأنا نذير، ومنذر. ثم قال تعالى آمراً لنبيه: { وَٱتَّبِعْ مَا يُوحَىٰ إِلَيْكَ }: أي: اعمل به، واصبر على ما يقول المشركون، وما يتولون عن أذاك. { حَتَّىٰ يَحْكُمَ ٱللَّهُ } ، أي: يقضي. { وَهُوَ خَيْرُ ٱلْحَاكِمِينَ } ، أي: خير القاضين بحكم الله عز وجل بينهم، يوم بدر بالسيف، فقتلهم، وأمر نبيه أن يسلك بمن بقي سبيل من هلك منهم حتى / يؤمنوا. قال ابن زيد: هذا منسوخ بجهادهم، وأمره بالغلظة عليهم.
