{ واذا تتلى عليهم } اى على الكفار { آياتنا } حال كونها { بينات } واضحات الدلالة على مدلولاتها من حلال وحرام وحشر ونشر وغيرها وقال الكاشفى درحالتى كه ظاهر باشد دلائل اعجاران { قال الذين كفروا للحق } اى لاجله وشأنه ويجوز ان يكون المعنى كفروا به والتعدية باللام من حمل النقيض على النقيض فان الايمان يتعدى بها كما فى قوله آمنتم له وغيره وهو عبارة عن الآيات المتلوة وضع موضع ضميرها تنصيصا على حقيتها ووجوب الايمان بها كما وضع الموصول موضع ضمير المتلو عليهم تسجيلا بكمال الكفر والضلالة { لما جاءهم } اى فى اول ما جاءهم من غير تدبر وتأمل { هذا سحر مبين } اى ظاهر كونه سحرا وباطلا لا حقيقة له واذا جعلوه سحرا فقد انكروا ما نطق به من البعث والحساب والجزآء وصاروا اكفر من الحمير اى اجهل لان الكفر من الجهل والعياذ بالله
