{ وهو القاهر فوق عباده } فإفنائهم ذاتاً وصفة وفعلاً بذاته وصفاته وأفعاله، فيكون قهره عين لطفه كما لطف بهم بإيجادهم وتمكينهم وإقدارهم على أنواع التمتعات وهيأ لهم ما أرادوا من أنواع النِعَم والمشتهيات فحجبوا بها عنه وذلك عين قهره. فسبحان الذي اتسعت رحمته لأوليائه في شدّة نقمته واشتدّت نقمته على أعدائه في سعة رحمته { وهو الحكيم } يفعل ما يفعل من القهر الظاهر المتضمن للطف الواسع أو اللطف الظاهر المتضمن للقهر الكامل بالحكمة { الخبير } الذي يطلع على خفايا أحوالهم واستحقاقها للطف والقهر { ومن أظلم ممن افترى على الله كذباً } بإثبات وجود غيره { أو كذّب } بصفاته بإظهار صفات نفسه، فأشرك به. وغاية الظلم الشرك بالله { إنه لا يفلح الظالمون } لاحتجابهم بما وضعوه في موضع ذات الله وصفاته.
