قوله تعالى { إِنَّهُ يَعْلَمُ ٱلْجَهْرَ وَمَا يَخْفَىٰ } السر والعلانية عنده سواء إذ هو يبصرهما بالبصر القديم ويعلمها بالعلم القديم وليس فى القدم نقص بحيث يتفاوت عنده الظاهر والباطن اذ هناك الباطن هو الظاهر والظاهر هو الباطن لأن الظاهر ظهر من ظاهريته والباطن بطن من باطنيته يعلم ما جهر من بكاء العارفين وزفراتهم ويعلم خفيات ضمائرهم من تلهب نيران فوادهم شوقاً إلى جلاله وجماله قال محمد بن حامد يعلم إعلان الصدقة وإخفاءها.
