قوله تعالى { وَكَأَيِّن مِّن دَآبَّةٍ لاَّ تَحْمِلُ رِزْقَهَا } حث سبحانه العباد بالتوكل عليه والتيقن بلطيف صنعه والكرم العميم منه على جميع البرية وبان يرث العباد بما يجرى عليهم من الاقدار السابقة فى الازل ولا يكونوا مهتمين بما يستقبلون من الايام الباقية والاعمار الماضية بجهة الرزق لانه تعالى قدر مقادير الخلق قبل خلق السماوات والارض بخمسين الف سنة وما قدر فى الخلق والخلق والرزق والاجل لا يتبدل بقصد القاصدين وجهد الجاهدين ألا ترى الى الوحوش والطيور لا تدخر شيئا الى الغد تغدوا خماصاً وتروح بطاناً لاتكالهم على الله بما وصل الى قلوبهم من نور معرفة خالقها كيف يكون الانسان يهتم لاجل رزقه ويدخر شيئا لغده ولا يعرف حقيقة رزقه واجله فربما ياكل ذخيرته غيره ولا يصل الى غده لذلك كان صلى الله عليه وسلم لا يدخر شيئا لغد اذا الارزاق مجددة كالانفاس المجددة فى كل لمحة ولذلك وصف الله سبحانه فى اوايل الأية اهل التوكل والرضا بقوله الذين صبروا وعلى ربهم يتوكلون ثم بين انه تعالى رزاق جميع ذوات الارواح بقوله { ٱللَّهُ يَرْزُقُهَا وَإِيَّاكُمْ } ليسقط عن القلوب اهتمام الرزق من قلوب الخصوص والعموم لاجل نفوسهم ولغيرهم لانه سميع مقالة السائلين فى طلب حوائجهم منه عليهم بما ادخره من ارزاقهم فى خزائن وجوده دقيقة اشارة التوحيد ان الارزاق فى اماكن العدم معدومة ولا يوجدها بالحدثان لان ايجادها من نعوت قوت الرحمانية الازلية ولو يحصرها بجميعها كيف تحملها الدابة واصل حقيقة الرزق مشاهدة العدم والارواح ولا تحمل سطواتها فى وقت التجلى بل الله يكسبها قوة ازلية تحمل بها منه ما عليه من كنه كشفه قال بعضهم فى تفسير قوله لا تحمل رزقها قال لا تدخر شيئا لغد قال النهرجورى لا تجزعوا من التوكل فانه عيش لاهله قال الله { وَكَأَيِّن مِّن دَآبَّةٍ } الأية وقال ابن عطا يرزقها بالتوكل ويرزقكم بالطلب.
