قوله جلّ ذكره: { وَٱلسَّمَآءِ ذَاتِ ٱلْبُرُوجِ }.
أراد البروج الاثني عشر.
{ وَٱلْيَوْمِ ٱلْمَوْعُودِ }.
يوم القيامة.
وجوابُ القَسَم قوله: { إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ }.
قوله جلّ ذكره: { وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ }.
يقال: الشاهدُ اللَّهُ، والمشهودُ الخَلْقُ.
ويقال: الشاهدُ الخَلْقُ، والمشهودُ اللَّهُ؛ يشهدونه اليومَ بقلوبهم، وغداً بأبصارهم.
ويقال: الشاهدُ محمدٌ صلى الله عليه وسلم، والمشهودُ القيامة، قال تعالى:{ وَجِئْنَا بِكَ عَلَىٰ هَـٰؤُلاۤءِ شَهِيداً } [النساء: 41]، وقال في القيامة:{ ذٰلِكَ يَوْمٌ مَّجْمُوعٌ لَّهُ ٱلنَّاسُ وَذَٰلِكَ يَوْمٌ مَّشْهُودٌ } [هود: 103].
وقيل: الشاهد يومُ الجمعة، والمشهود يومُ عَرَفة.
ويقال: الشاهدُ المَلَكُ الذي يكتب العمل، والشاهدُ الإنسانُ يشهد على نفسه، وأعضاؤه تشهد عليه؛ فهو شاهد وهو مشهود.
ويقال: الشاهدُ يومُ القيامة، والمشهودُ الناس.
ويقال: المشهودُ هم الأمة لأنه صلى الله عليه وسلم يشهد لهم وعليهم.
ويقال: الشاهدُ هذه الأمة، والمشهودُ سائر الامم.
ويقال: الشاهدُ الحجرُ الأسود لأنَّ فيه كتابَ العهد.
ويقال: الشاهدُ جميعُ الخَلْق؛ يشهدون لله بالوحدانية، والمشهود الله.
ويقال: الشاهدُ الله؛ شهد لنفسه بالوحدانية، والمشهودُ هو لأنه شهد لنفسه.
